الكتب›صحيح ابن حبان›كتاب البيوع›باب البيع المنهي عنه

باب البيع المنهي عنه

الأبواب الفرعية

ذكر الزجر عن بيع الأرض المبذور فيها مع البذر قبل أن يظهر ما يتولد منه١ذكر الزجر عن منع فضل الماء قصد الضرر فيه على المسلمين١ذكر الزجر عن تلقي المشتري البيوع١ذكر الخبر المفسر للفظة المجملة التي ذكرناها١ذكر البيان بأن التلقي للبيوع إنما زجر عنه إلى أن تهبط الأسواق١ذكر الزجر عن بيع الماء بذكر لفظة غير مفسرة١ذكر الزجر عن أن يبيع المرء الحاضر للبادي من الأعراب١ذكر الزجر عن بيع الحمل في البطن والطير في الهواء والسمك في الماء قبل أن يصطاد١ذكر الزجر عن بيع الحاضر المهاجر للأعراب١ذكر العلة التي من أجلها نهي عن بيع الولاء وعن هبته١ذكر البيان بأن الحاضر قد زجر عن أن يبيع للبادي وإن لم يكن بالمهاجر١ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل١ذكر الزجر عن بيع الولاء وعن هبته١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم : يرزق بعضهم بعضا أراد به أن الله يرزقهم على أيديهم١ذكر وصف بيع حبل الحبلة الذي نهي عنه١ذكر الزجر عن بيع المرء على بيع أخيه قبل أن يتفرق البائع والمشتري١ذكر الزجر عن منع المرء فضل الماء الذي لا حاجة به إليه١ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه ما لم يأذن البائع الأول فيه١ذكر البيان بأن الخمر لا يحل بيعها وإن كان عند المحتاج إلى ثمنها١ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا البيع١ذكر البيان بأن الله جل وعلا حرم بيع الخمر كما حرم شربها١ذكر الزجر عن مزايدة المرء على الشيء المبيع من غير قصده لشرائه١ذكر تحريم المصطفى صلى الله عليه وسلم التجارة في الخمر١ذكر الزجر عن تصرية ذوات الأربع عند بيعها١ذكر الزجر عن بيع الخمر وشرائه إذ الله جل وعلا حرم شربها١ذكر وصف الحكم في تصرية ذوات الأربع عند بيعها١ذكر الخبر المدحض قول من أباح بيع السنانير١ذكر الزجر عن استثناء البائع الشيء المجهول من الشيء المبيع في نفس العقد١ذكر الزجر عن بيع السنانير١ذكر الزجر عن أن يقع بيع المرء على شيء مجهول أو إلى وقت غير معلوم١ذكر الخبر الدال على أن بيع الخنازير والكلاب محرم ولا يجوز استعماله١ذكر الزجر عن بيع الشيء بمائة دينار نسيئة وبتسعين دينارا نقدا١ذكر الزجر عن بيع الخنازير والأصنام ضد قول من أباح بيعهما١ذكر البيان بأن المشتري إذا اشترى بيعتين في بيعة على ما وصفنا وأراد مجانبة الربا كان له أوكسهما١ذكر الزجر عن بيع حبل الحبلة١ذكر الزجر عن بيع الملامسة والمنابذة١ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل١ذكر وصف بيع الملامسة وكيفية المنابذة١ذكر الزجر عن بيع الكلاب والدماء١ذكر الزجر عن بيع ما يقع عليه حصاة المشتري١ذكر خبر يوهم بعض المستمعين ممن لم يطلب العلم من مظانه أن بيع المسلم السلاح من الحربي جائز١ذكر الزجر عن بيع الطعام المشترى قبل استيفائه١ذكر البيان بأن المزابنة المنهي عنها لم يرخص فيها إلا بيع العرايا فقط١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يستوفيه أراد به حتى يقبضه١ذكر الاستحباب للمرء أن يكون بيعه العرايا فيما دون خمسة أوسق ولا يجاوز به إلى أن يبلغ خمسة أوسق احتياطا١ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر حماد بن سلمة الذي ذكرناه موهوم١ذكر وصف القدر الذي يجوز به بيع العرايا١ذكر الخبر الدال على أن خبر ابن عمر الذي ذكرناه لم يهم فيه حماد بن سلمة وأن الخبر من حديث ابن عمر له أصل١ذكر القدر الذي يجوز بيع العرايا به١ذكر وصف القبض الذي يحل به بيع الطعام المشترى١ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه١ذكر الخبر الدال على أن كل شيء بيع سوى الطعام حكمه حكم الطعام في هذا الزجر١ذكر إباحة بعض المزابنة للعلة المعلومة فيه١ذكر الخبر المصرح بأن حكم الطعام وغيره من الأشياء المبيعة فيه سواء١ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع الثمر بالثمر١ذكر الزجر عن بيع المرء الطعام الذي اشتراه قبل قبضه واستيفائه١ذكر البيان بأن العرية التي رخص فيها هي بيع بعض الرطب بالثمر٢ذكر البيان بأن حكم حكيم بن حزام وغيره من المسلمين في هذا الزجر سواء١ذكر البيان بأن المزابنة التي نهى عنها قد رخص في بيع بعضها لعلة معلومة١ذكر الزجر عن بيع الطعام الذي اشترى مجازفة قبل أن يئويه إلى رحله١ذكر وصف المحاقلة التي زجر عن بيعها١ذكر الزجر عن بيع الثمار على أشجارها حتى تطعم١ذكر وصف المزابنة التي نهى عن بيعها١ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم حتى يطعم أراد به ظهور صلاحها١ذكر العلة التي من أجلها نهى عن بيع المزابنة١ذكر وصف ظهور الصلاح في الثمر الذي يحل بيعها عند ظهوره١ذكر الزجر عن بيع المزابنة والمحاقلة١ذكر البيان بأن حكم البائع والمشتري في هذا الزجر الذي ذكرناه سواء١ذكر الزجر عن بيع المرء ثمرة نخله سنين معلومة مما باع السنة الأولى منها١ذكر وصف ظهور الصلاح في النخل الذي يحل بيعها عنده١ذكر العلة التي من أجلها زجر عن بيع ما وصفنا١ذكر وصف ظهور الصلاح في الحبوب التي يحل بيعها عند وجوده١

الأحاديث(٧٤)

صفحة 2 من 2

كُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جُزَافًا

ج11 ص357

أَنَّهُ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا بِخَرْصِهَا

ج11 ص379

إِذَا ابْتَعْتَ بَيْعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ

ج11 ص358

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الْعَرَايَا

ج11 ص379

لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَحُوزَهُ إِلَى رَحْلِكَ

ج11 ص360

أَيَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا يَبِسَ

ج11 ص378

لَا تَبِعْهُ حَتَّى تَقْبِضَهُ

ج11 ص361

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالثَّمَرِ ، وَرَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ

ج11 ص377

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ لِصَاحِبِ الْعَرِيَّةِ

ج11 ص375

مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ

ج11 ص362

نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُعَاوَمَةِ

ج11 ص375

رَأَيْتُ أَصْحَابَ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ج11 ص363

نَهَى عَنْ بَيْعِ ثَمَرِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا

ج11 ص374

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُطْعَمَ

ج11 ص364

وَالْمُزَابَنَةُ : بَيْعُ التَّمْرِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا

ج11 ص374

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا

ج11 ص364

أَلَيْسَ يَنْقُصُ الرُّطَبُ إِذَا جَفَّ

ج11 ص372

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ

ج11 ص365

نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ

ج11 ص371

نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا

ج11 ص366

نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ

ج11 ص370

نَهَى عَنِ الْمُحَاقَلَةِ ، وَالْمُزَابَنَةِ

ج11 ص367

نَهَى عَنْ بَيْعِ السُّنْبُلِ حَتَّى يَبْيَضَّ

ج11 ص370

نَهَى عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى تَزْهُوَ

ج11 ص369
السابق١٢