ما كان في بريرة من السنن المتعلقة بالأحكام

كتاب النكاح — باب الحرة تحت العبد

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ

كتاب الطلاق — باب لا يكون بيع الأمة طلاقا

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الأطعمة — باب الأدم

لَوْ شِئْتِ شَرَطْتِيهِ لَهُمْ ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الزكاة — باب إباحة الهدية للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولبني هاشم

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ ، وَلَكُمْ هَدِيَّةٌ فَكُلُوهُ

كتاب العتق — باب إنما الولاء لمن أعتق

اشْتَرِيهَا ، وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب العتق — باب إنما الولاء لمن أعتق

إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الطلاق — باب خيار الأمة

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الطلاق — باب خيار الأمة

كُلُوهُ فَإِنَّهُ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ

أبواب الطلاق — باب خيار الأمة إذا أعتقت

مَضَى فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ : خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ ، وَكَانَ زَوْجُهَا مَمْلُوكًا

كتاب الطلاق — ما جاء في الخيار

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند عائشة رضي الله عنها

اشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

مسند عائشة رضي الله عنها

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الطلاق — ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت كان لها الخيار في الكون تحت زوجها العبد أو فراقه

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الهبة — ذكر العلة التي من أجلها قالت عائشة هذا تصدق على بريرة

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ

باب الألف — أحمد بن زهير التستري

كَانَ فِي بَرِيرَةَ أَرْبَعَةٌ مِنَ السُّنَّةِ

كتاب النكاح — باب ما جاء في قول الله عز وجل والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم

كَانَتْ فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثُ سُنَنٍ

كتاب المكاتب — باب من لم يكره لأحد أن يأخذ من مكاتبه صدقات الناس فريضة ونافلة

هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ مِنْهَا لَنَا هَدِيَّةً

كتاب الطلاق — خيار الأمة تعتق

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الطلاق — خيار الأمة تعتق

اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

كتاب الطلاق — باب ما جاء في خيار الأمة

الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ