دية السمع والبصر

كتاب العقول — باب السمع

لَمْ يَبْلُغْنِي فِي ذَهَابِ السَّمْعِ شَيْءٌ

كتاب العقول — باب السمع

سَأَلْتُ ابْنَ عُلَاثَةَ قُلْتُ : الرَّجُلُ يَدَّعِي أَنَّهُ أَصَمَّهُ مَنْ ضَرَبَهُ

كتاب العقول — باب السمع

يُغْتَرُّ فَيُنْظَرُ أَيَسْمَعُ أَمْ لَا

كتاب العقول — باب السمع

فِي ذَهَابِ السَّمْعِ خَمْسُونَ

كتاب العقول — باب السمع

أَنَّ رَجُلًا جَاءَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ : ضَرَبَنِي فُلَانٌ حَتَّى صَمَّتْ إِحْدَى أُذُنَيَّ

كتاب العقول — باب السمع

مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ لِعُمَرَ أَنْ قَالَ : " لَمْ أَسْمَعْ فِي شَيْءٍ يُصَابُ بِهِ عَمَّمَ فَاهُ

كتاب العقول — باب العين

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ لَهُمْ كِتَابًا وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب العقول — باب العين

يُغْمِضُ عَيْنَهُ الَّتِي أُصِيبَتْ ، ثُمَّ يَنْظُرُ بِالْأُخْرَى فَيَنْظُرُ أَيْنَ يَنْتَهِي بَصَرُهُ

كتاب العقول — باب العين

فِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ

كتاب العقول — باب من أصيب من أطرافه ما يكون فيه ديتان أو ثلاث

رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا بِحَجَرٍ فِي رَأْسِهِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَهَبَ سَمْعُهُ ، وَعَقْلُهُ ، وَلِسَانُهُ

كتاب الديات — باب السمع

وَفِي السَّمْعِ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ

كتاب الديات — باب السمع

وَفِي السَّمْعِ إِذَا ذَهَبَ الدِّيَةُ تَامَّةٌ

كتاب الديات — باب السمع

سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ ذَلِكَ فِي ذَهَابِ السَّمْعِ كُلِّهِ

كتاب الديات — باب ذهاب العقل من الجناية

رُمِيَ رَجُلٌ بِحَجَرٍ فِي رَأْسِهِ فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَلِسَانُهُ

كتاب الديات — باب ذهاب العقل من الجناية

فِي رَجُلٍ ضُرِبَ فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَبَصَرُهُ وَكَلَامُهُ

كتاب الديات — باب دية العينين

وَفِي الْعَيْنِ النِّصْفُ

كتاب الديات — باب ما جاء في نقص البصر

أَنَّ رَجُلًا أَصَابَ عَيْنَ رَجُلٍ فَذَهَبَ بِبَعْضِ بَصَرِهِ وَبَقِيَ بَعْضٌ

كتاب الديات — باب اجتماع الجراحات

رَمَى رَجُلٌ رَجُلًا بِحَجَرٍ فِي رَأْسِهِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَذَهَبَ سَمْعُهُ وَعَقْلُهُ وَلِسَانُهُ