دية الشجاج

١٢ حديث مرتبط مباشرة

تصدير مصادر الموضوع:
سنن أبي داودصحيح
ج4 ص305

كتاب الديات — باب العامل يصاب على يديه خطأ

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلَاجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن النسائي
ج1 ص929

كتاب القسامة والقود — باب السلطان يصاب على يده

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا ، فَلَاحَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن ابن ماجه
ج3 ص656

أبواب الديات — باب الجارح يفتدى بالقود

إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا

عرض الحديث كاملاً ←
مسند أحمد
ج12 ص6256

مسند عائشة رضي الله عنها

لَكُمْ كَذَا وَكَذَا فَلَمْ يَرْضَوْا

عرض الحديث كاملاً ←
صحيح ابن حبان
ج10 ص339

كتاب السير — ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم

لَكُمْ كَذَا وَكَذَا ، فَلَمْ يَرْضَوْا

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج9 ص462

كتاب العقول — باب القود من السلطان

إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
مصنف عبد الرزاق
ج10 ص87

كتاب العقول — باب اختلاف الجارح والمجروح

أَنَّ عَبْدًا شَجَّ نَفَرًا فَقَضَى أَنَّهُ لِلْآخَرِ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص49

كتاب النفقات — باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا ، فَلَاجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَةٍ

عرض الحديث كاملاً ←
سنن البيهقي الكبرى
ج8 ص49

كتاب النفقات — باب ما جاء في قتل الإمام وجرحه

بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اسْتَعْمَلَ أَبَا جَهْمٍ عَلَى صَدَقَةٍ ، فَضَرَبَ

عرض الحديث كاملاً ←
السنن الكبرى
ج6 ص346

كتاب القسامة — السلطان يصاب على يده

إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
المنتقى
ج1 ص317

باب جراح العمد

إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←
شرح مشكل الآثار
ج11 ص432

باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزيادة فيما لا تجوز الزيادة فيه بل ترجع إلى زائدها أو تكون هبة منه للذي زادها إياه

إِنِّي خَاطِبٌ الْعَشِيَّةَ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ

عرض الحديث كاملاً ←