العقل بسبب الولاء

كتاب الولاء — باب إذا أذن لمولاه أن يتولى من شاء

فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ قَالَ : " لَهُ وَلَاؤُهُ

كتاب الولاء — باب الساقط

فَإِذَا لَمْ يُوَالِ أَحَدًا وَرِثَهُ الْمُسْلِمُونَ وَعَقَلُوا عَنْهُ

كتاب الولاء — باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل

قُلْتُ لِعَطَاءٍ : فَمَنْ يَعْقِلُ عَنْهُمْ ؟ قَالَ : " الَّذِينَ يَرِثُونَهُمْ

كتاب الولاء — باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل

كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ إِذَا كَانَ فِي دِيوَانِ قَوْمٍ عَقَلُوا عَنْهُ فَمِيرَاثُهُ لَهُمْ

كتاب الولاء — باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل

كَتَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا كَانَ دِيوَانُهُ فِي قَوْمٍ

كتاب الولاء — باب الرجل من العرب لا يعرف له أصل

قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي " رَجُلٍ وَالَى قَوْمًا فَجَعَلَ مِيرَاثَهُ لَهُمْ وَعَقْلَهُ عَلَيْهِمْ

كتاب الولاء — باب ميراث المرأة والعبد يبتاع نفسه

أَنَّ عَلِيًّا ، وَالزُّبَيْرَ ، اخْتَصَمَا فِي مَوْلًى لِصَفِيَّةَ

كتاب الولاء — باب ميراث المرأة والعبد يبتاع نفسه

إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ فَالْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ

كتاب الولاء — باب النصراني يسلم على يد رجل

فِي الرَّجُلِ يُوَالِي الرَّجُلَ فَيُسْلِمُ عَلَى يَدَيْهِ

كتاب الولاء — باب النصراني يسلم على يد رجل

مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ

كتاب الولاء — باب النصراني يسلم على يد رجل

وَلَهُ أَنْ يُحَوِّلَ وَلَاءَهُ حَيْثُ شَاءَ مَا لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ

كتاب الولاء — باب الرجل يلد الأحرار وهو عبد ثم يعتق

اخْتَصَمَا فِي مَوْلًى لِصَفِيَّةَ " فَقَضَى عُمَرُ بِالْعَقْلِ عَلَى عَلِيٍّ وَبِالْمِيرَاثِ لِلزُّبَيْرِ

كتاب الولاء — باب الرجل يلد الأحرار وهو عبد ثم يعتق

إِذَا مَاتَتِ الْمَرْأَةُ وَتَرَكَتْ مَوَالِيَ فَالْمِيرَاثُ لِوَلَدِهَا وَالْعَقْلُ عَلَيْهِمْ

كتاب الولاء — باب الجد والأخ وعتق المملوك عبده لمن ولاؤه

سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ وَابْنِهِ ، أَعْتَقَ الْأَبَ قَوْمٌ وَالِابْنَ قَوْمٌ آخَرُونَ

كتاب العقول — باب من يعقل جريرة المولى

فَإِنْ أَبَى أَهْلُهُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْهُ

كتاب العقول — باب من يعقل جريرة المولى

إِذَا أَبَتِ الْعَاقِلَةُ أَنْ يَعْقِلُوا عَنْ مَوْلَاهُمْ جُبِرُوا عَلَى ذَلِكَ

كتاب الفرائض — باب الحلفاء

قَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ مَنْ كَانَ حَلِيفًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى حِلْفِهِ وَلَهُ نَصِيبُهُ مِنَ الْعَقْلِ وَالنَّصْرِ

كتاب الديات — باب من العاقلة التي تغرم

أَنَّ الزُّبَيْرَ وَعَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - اخْتَصَمَا فِي مَوَالٍ لِصَفِيَّةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

كتاب الولاء — باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعا

هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ

كتاب الولاء — باب من أعتق عبدا له سائبة

كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَعْتَقَ سَائِبَةً لَمْ يَرِثْهُ وَإِذَا جَنَى جِنَايَةً كَانَ عَلَى مَنْ أَعْتَقَهُ