النص
[ يدع ]
يَدَعَ : الْأَيْدَعُ : صِبْغٌ أَحْمَرُ ، وَقِيلَ : هُوَ خَشَبُ الْبَقَّمِ ، وَقِيلَ : هُوَ دَمُ الْأَخَوَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الزَّعْفَرَانُ ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ أَفْعَلَ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْعَنْدَمُ دَمُ الْأَخَوَيْنِ ، وَيُقَالُ : هُوَ الْأَيْدَعُ أَيْضًا ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :
فَنَحَا لَهَا بِمُذَلَّقَيْنِ كَأَنَّمَا بِهِمَا مِنَ النَّضْحِ الْمُجَدَّحِ أَيْدَعُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَجَرَتُهُ يُقَالُ لَهَا الْحُرَيْفَةُ ، وَعُودُهَا الْجَنْجَنَةُ وَغُصْنُهَا الْأَكْرُوعُ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأَيْدَعُ نَبَاتٌ ، وَأَنْشَدَ :
إِذَا رُحْنَ يَهْزُزْنَ الذُّيُولَ عَشِيَّةً كَهَزِّ الْجَنُوبِ الْهَيْفِ دَوْمًا وَأَيْدَعَا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ صَمْغٌ أَحْمَرُ يُؤْتَى بِهِ مِنْ سُقُطْرَى (مكان)جَزِيرَةِ الصَّبْرِ السُّقْطُرِيِّ ، وَقَدْ يَدَّعْتُهُ . وَأَيْدَعَ الْحَجَّ عَلَى نَفْسِهِ : أَوْجَبَهُ ، وَذَلِكَ إِذَا تَطَيَّبَ لِإِحْرَامِهِ ، قَالَ جَرِيرٌ :
وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ إِلَى الثنَّايَا بِشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَمَامَا
وَأَيْدَعَ الرَّجُلُ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ حَجًّا ، وَقَوْلُ جَرِيرٍ " أَيْدَعُوا " أَيْ أَوْجَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَأَنْشَدَ لِكَثِيرٍ :
كَأَنَّ حُمُولَ الْقَوْمِ حِينَ تَحَمَّلُوا صَرِيمَةُ نَخْلٍ أَوْ صَرِيمَةُ أَيْدَعِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا الْبَيْتُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَيْدَعَ هُوَ الْبَقَّمُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ فِي السُّفُنِ مِنْ بِلَادِ الْهِنْدِ (مكان)، وَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ :
أَبَيْتُ مِنْ ذَاكَ الْعَفَافِ الْأَوْدَعَا كَمَا اتَّقَى مُحْرِمُ حَجٍّ أَيْدَعَا أَيْنَ امْرُؤٌ ذُو مَرْأَةٍ تَمَقَّعَا
أَيْ تَسَفَّهَ وَجَاءَ بِمَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ ، وَقِيلَ : عَنَى بِالْأَيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ; لِأَنَّ الْمُحْرِمَ يَتَّقِي الطِّيبَ ، وَقِيلَ : أَرَادَ أَوْجَبَ حَجًّا عَلَى نَفْسِهِ ، وَهَذَا يَنْصَرِفُ ، فَإِنْ سُمِّيَتْ بِهِ رَجُلًا لَمْ تَصْرِفْهُ فِي الْمَعْرِفَةِ لِلتَّعْرِيفِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَصَرَفْتُهُ فِي النَّكِرَةِ مِثْلَ أَفْكَلَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَوْذَمْتُ يَمِينًا وَأَيْدَعْتُهَا أَيْ أَوْجَبْتُهَا . وَيَدَّعْتُ الشَّيْءَ أُيَدِّعُهُ تَيْدِيعًا : صَبَغْتُهُ بِالزَّعْفَرَانِ . وَمَيْدُوعٌ : اسْمُ فَرَسِ عَبْدِ الْحَرْثِ بْنِ ضِرَارِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ الضَّبِّيِّ ، وَقَالَ :
تَشَكَّى الْغَزْوَ مَيْدُوعٌ وَأَضْحَى كَأَشْلَاءِ اللِّحَامِ بِهِ فُدُوحُ فَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْحِدْثَانِ إِنِّي أَكُرُّ الْغَزْوَ إِذْ جَلَبَ الْقُرُوحُ
وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ يَدِيعَ - بِفَتْحِ الْيَاءِ الْأُولَى وَكَسْرِ الدَّالِ ، نَاحِيَةٌ مِنْ فَدَكَ (مكان)وَخَيْبَرَ (مكان)بِهَا مِيَاهٌ وَعُيُونٌ لِبَنِي فَزَارَّةَ وَغَيْرِهِمْ .
يَدَعَ : الْأَيْدَعُ : صِبْغٌ أَحْمَرُ ، وَقِيلَ : هُوَ خَشَبُ الْبَقَّمِ ، وَقِيلَ : هُوَ دَمُ الْأَخَوَيْنِ ، وَقِيلَ : هُوَ الزَّعْفَرَانُ ، وَهُوَ عَلَى تَقْدِيرِ أَفْعَلَ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْعَنْدَمُ دَمُ الْأَخَوَيْنِ ، وَيُقَالُ : هُوَ الْأَيْدَعُ أَيْضًا ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :
فَنَحَا لَهَا بِمُذَلَّقَيْنِ كَأَنَّمَا بِهِمَا مِنَ النَّضْحِ الْمُجَدَّحِ أَيْدَعُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَجَرَتُهُ يُقَالُ لَهَا الْحُرَيْفَةُ ، وَعُودُهَا الْجَنْجَنَةُ وَغُصْنُهَا الْأَكْرُوعُ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْأَيْدَعُ نَبَاتٌ ، وَأَنْشَدَ :
إِذَا رُحْنَ يَهْزُزْنَ الذُّيُولَ عَشِيَّةً كَهَزِّ الْجَنُوبِ الْهَيْفِ دَوْمًا وَأَيْدَعَا
وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ صَمْغٌ أَحْمَرُ يُؤْتَى بِهِ مِنْ سُقُطْرَى (مكان)جَزِيرَةِ الصَّبْرِ السُّقْطُرِيِّ ، وَقَدْ يَدَّعْتُهُ . وَأَيْدَعَ الْحَجَّ عَلَى نَفْسِهِ : أَوْجَبَهُ ، وَذَلِكَ إِذَا تَطَيَّبَ لِإِحْرَامِهِ ، قَالَ جَرِيرٌ :
وَرَبِّ الرَّاقِصَاتِ إِلَى الثنَّايَا بِشُعْثٍ أَيْدَعُوا حَجًّا تَمَامَا
وَأَيْدَعَ الرَّجُلُ إِذَا أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ حَجًّا ، وَقَوْلُ جَرِيرٍ " أَيْدَعُوا " أَيْ أَوْجَبُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ ، وَأَنْشَدَ لِكَثِيرٍ :
كَأَنَّ حُمُولَ الْقَوْمِ حِينَ تَحَمَّلُوا صَرِيمَةُ نَخْلٍ أَوْ صَرِيمَةُ أَيْدَعِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا الْبَيْتُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَيْدَعَ هُوَ الْبَقَّمُ لِأَنَّهُ يُحْمَلُ فِي السُّفُنِ مِنْ بِلَادِ الْهِنْدِ (مكان)، وَأَمَّا قَوْلُ رُؤْبَةَ :
أَبَيْتُ مِنْ ذَاكَ الْعَفَافِ الْأَوْدَعَا كَمَا اتَّقَى مُحْرِمُ حَجٍّ أَيْدَعَا أَيْنَ امْرُؤٌ ذُو مَرْأَةٍ تَمَقَّعَا
أَيْ تَسَفَّهَ وَجَاءَ بِمَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ ، وَقِيلَ : عَنَى بِالْأَيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ; لِأَنَّ الْمُحْرِمَ يَتَّقِي الطِّيبَ ، وَقِيلَ : أَرَادَ أَوْجَبَ حَجًّا عَلَى نَفْسِهِ ، وَهَذَا يَنْصَرِفُ ، فَإِنْ سُمِّيَتْ بِهِ رَجُلًا لَمْ تَصْرِفْهُ فِي الْمَعْرِفَةِ لِلتَّعْرِيفِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَصَرَفْتُهُ فِي النَّكِرَةِ مِثْلَ أَفْكَلَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَوْذَمْتُ يَمِينًا وَأَيْدَعْتُهَا أَيْ أَوْجَبْتُهَا . وَيَدَّعْتُ الشَّيْءَ أُيَدِّعُهُ تَيْدِيعًا : صَبَغْتُهُ بِالزَّعْفَرَانِ . وَمَيْدُوعٌ : اسْمُ فَرَسِ عَبْدِ الْحَرْثِ بْنِ ضِرَارِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ الضَّبِّيِّ ، وَقَالَ :
تَشَكَّى الْغَزْوَ مَيْدُوعٌ وَأَضْحَى كَأَشْلَاءِ اللِّحَامِ بِهِ فُدُوحُ فَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْحِدْثَانِ إِنِّي أَكُرُّ الْغَزْوَ إِذْ جَلَبَ الْقُرُوحُ
وَفِي الْحَدِيثِ ذَكَرَ يَدِيعَ - بِفَتْحِ الْيَاءِ الْأُولَى وَكَسْرِ الدَّالِ ، نَاحِيَةٌ مِنْ فَدَكَ (مكان)وَخَيْبَرَ (مكان)بِهَا مِيَاهٌ وَعُيُونٌ لِبَنِي فَزَارَّةَ وَغَيْرِهِمْ .