النص
[ وهط ]
وَهَطَ : وَهَطَهُ وَهَطًا فَهُوَ مَوْهُوطٌ وَوَهِيطٌ : ضَرَبَهُ ، وَقِيلَ طَعَنَهُ . وَوَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطًا : كَسَرَهُ ، وَكَذَلِكَ وَقَصَهُ ، وَأَنْشَدَ :
يَمُرُّ أَحْلَافًا يَهِطْنَ الْجَنْدَلَا
وَالْوَهْطُ : شِبْهُ الْوَهْنِ وَالضَّعْفِ ، وَوَهَطَ يَهِطُ وَهْطًا أَيْ ضَعُفَ ، وَرَمَى طَائِرًا فَأَوْهَطَهُ أَيْ أَضْعَفَهُ ، وَأَوْهَطَ جَنَاحَهُ وَأَوْهَطَهُ : صَرَعَهُ صَرْعَةً لَا يَقُومُ مِنْهَا ، وَهُوَ الْإِيهَاطُ ، وَقِيلَ : الْإِيهَاطُ الْقَتْلُ وَالْإِثْخَانُ ضَرْبًا أَوِ الرَّمْيُ الْمُهْلِكُ ، قَالَ :
بِأَسْهُمٍ سَرِيعَةِ الْإِيهَاطِ
قَالَ عَرَّامُ السُّلَمِيُّ : أَوْهَطْتُ الرَّجُلَ وَأَوْرَطْتَهُ إِذَا أَوْقَعْتَهُ فِيمَا يَكْرَهُ . وَالْأَوْهَاطُ : الْخُصُومَةُ وَالصِّيَاحُ . وَالْوَهْطُ : الْجَمَاعَةُ . وَالْوَهْطُ : الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ الْمُسْتَوِي يَنْبُتُ فِيهِ الْعِضَاهُ وَالسَّمُرُ وَالطَّلْحُ وَالْعُرْفُطُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَنْبِتَ الْعُرْفُطِ ، وَالْجَمْعُ أَوْهَاطٌ وَوِهَاطٌ . وَيُقَالُ لِمَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَهْطَةٌ - وَهِيَ لُغَةٌ فِي وَهْدَةٍ ، وَالْجَمْعُ وَهْطٌ وَوِهَاطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطَ . وَيُقَالُ : وَهْطٌ مِنْ عُشَرٍ ، كَمَا يُقَالُ : عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ . وَفِي حَدِيثِ ذِي الْمِشْعَارِ الْهَمْدَانِيِّ : عَلَى أَنْ لَهُمْ وِهَاطَهَا وَعَزَازَهَا ؛ الْوِهَاطُ : الْمَوَاضِعُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، وَاحِدَتُهَا [15/291]وَهْطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطُ مَالٌ كَانَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَقِيلَ : كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالطَّائِفِ (مكان)، وَقِيلَ : الْوَهْطُ (مكان)مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : قَرْيَةٌ بِالطَّائِفِ (مكان). وَالْوَهْطُ : مَا كَثُرَ مِنَ الْعُرْفُطِ .
وَهَطَ : وَهَطَهُ وَهَطًا فَهُوَ مَوْهُوطٌ وَوَهِيطٌ : ضَرَبَهُ ، وَقِيلَ طَعَنَهُ . وَوَهَطَهُ يَهِطُهُ وَهْطًا : كَسَرَهُ ، وَكَذَلِكَ وَقَصَهُ ، وَأَنْشَدَ :
يَمُرُّ أَحْلَافًا يَهِطْنَ الْجَنْدَلَا
وَالْوَهْطُ : شِبْهُ الْوَهْنِ وَالضَّعْفِ ، وَوَهَطَ يَهِطُ وَهْطًا أَيْ ضَعُفَ ، وَرَمَى طَائِرًا فَأَوْهَطَهُ أَيْ أَضْعَفَهُ ، وَأَوْهَطَ جَنَاحَهُ وَأَوْهَطَهُ : صَرَعَهُ صَرْعَةً لَا يَقُومُ مِنْهَا ، وَهُوَ الْإِيهَاطُ ، وَقِيلَ : الْإِيهَاطُ الْقَتْلُ وَالْإِثْخَانُ ضَرْبًا أَوِ الرَّمْيُ الْمُهْلِكُ ، قَالَ :
بِأَسْهُمٍ سَرِيعَةِ الْإِيهَاطِ
قَالَ عَرَّامُ السُّلَمِيُّ : أَوْهَطْتُ الرَّجُلَ وَأَوْرَطْتَهُ إِذَا أَوْقَعْتَهُ فِيمَا يَكْرَهُ . وَالْأَوْهَاطُ : الْخُصُومَةُ وَالصِّيَاحُ . وَالْوَهْطُ : الْجَمَاعَةُ . وَالْوَهْطُ : الْمَكَانُ الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الْأَرْضِ الْمُسْتَوِي يَنْبُتُ فِيهِ الْعِضَاهُ وَالسَّمُرُ وَالطَّلْحُ وَالْعُرْفُطُ ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ مَنْبِتَ الْعُرْفُطِ ، وَالْجَمْعُ أَوْهَاطٌ وَوِهَاطٌ . وَيُقَالُ لِمَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَهْطَةٌ - وَهِيَ لُغَةٌ فِي وَهْدَةٍ ، وَالْجَمْعُ وَهْطٌ وَوِهَاطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطَ . وَيُقَالُ : وَهْطٌ مِنْ عُشَرٍ ، كَمَا يُقَالُ : عِيصٌ مِنْ سِدْرٍ . وَفِي حَدِيثِ ذِي الْمِشْعَارِ الْهَمْدَانِيِّ : عَلَى أَنْ لَهُمْ وِهَاطَهَا وَعَزَازَهَا ؛ الْوِهَاطُ : الْمَوَاضِعُ الْمُطْمَئِنَّةُ ، وَاحِدَتُهَا [15/291]وَهْطٌ ، وَبِهِ سُمِّي الْوَهْطُ مَالٌ كَانَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ، وَقِيلَ : كَانَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالطَّائِفِ (مكان)، وَقِيلَ : الْوَهْطُ (مكان)مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : قَرْيَةٌ بِالطَّائِفِ (مكان). وَالْوَهْطُ : مَا كَثُرَ مِنَ الْعُرْفُطِ .