النص
[ وكن ]
وَكَنَ : الْوَكْنُ - بِالْفَتْحِ : عُشُّ الطَّائِرِ ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ : فِي جَبَلٍ أَوْ جِدَارٍ - وَالْجَمْعُ أَوْكُنٌ وَوُكُنٌ وَوُكْنٌ وَوُكُونٌ ، وَهُوَ الْوَكْنَةُ وَالْوِكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُكُنَةُ وَالْمَوْكِنُ وَالْمَوْكِنَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوُكْنَةُ مَوْضِعٌ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّائِرُ لِلرَّاحَةِ وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَوْقَعَةُ الطَّائِرِ أُقْنَتُهُ ، وَجَمْعُهَا أُقَنٌ ، وَأُكْنَتُهُ مَوْضِعُ عُشِّهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ الْأُكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُقْنَةُ وَالْأُقْنَةُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْوَكْرُ وَالْوَكْنُ جَمِيعًا الْمَكَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الطَّائِرُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ يُقَالُ لِمَوْقَعَةِ الطَّائِرِ مَوْكِنٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
تَرَاهُ كَالْبَازِي انْتَمَى فِي الْمَوْكِنِ
الْأَصْمَعِيُّ : الْوَكْنُ مَأْوَى الطَّائِرِ فِي غَيْرِ عُشٍّ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْوُكْنَةُ وَالْأُكْنَةُ - بِالضَّمِّ - مَوَاقِعُ الطَّيْرِ حَيْثُمَا وَقَعَتْ ، وَالْجَمْعُ وُكُنَاتٌ وَوُكَنَاتٌ وَوُكْنَاتٌ وَوُكَنٌ ، كَمَا قُلْنَاهُ فِي جَمْعُ رُكْبَةٍ . وَوَكَنَ الطَّائِرُ وَكْنًا وَوُكُونًا : دَخَلَ فِي الْوَكْنِ . وَوَكَنَ وَكْنًا وَوُكُونًا أَيْضًا : حَضَنَ الْبَيْضَ . وَوَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ يَكِنُهُ وَكْنًا أَيْ حَضَنَهُ . وَطَائِرٌ وَاكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ ، وَالْجَمْعُ وُكُونٌ ، وَهُنَّ وُكُونٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْنِ ، كَمَا أَنَّهُنَّ وُكُورٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْرِ - قَالَ الشَّاعِرُ :
تُذَكِّرُنِي سَلْمَى وَقَدْ حِيلَ بَيْنَنَا حَمَامٌ عَلَى بَيْضَاتِهِنَّ وُكُونُ
وَالْمَوْكِنُ : هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَكِنُ فِيهِ عَلَى الْبَيْضِ . وَالْوُكْنَةُ : اسْمٌ لِكُلِّ وَكْرٍ وَعُشٍّ ، وَالْجَمْعُ الْوُكُنَاتُ ، وَاسْتَعَارَهُ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ لِلنِّسَاءِ فَقَالَ :
وَمِنْ ظُعُنٍ كَالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوْقَهَا ظِبَاءُ السُّلَيِّ وَاكِنَاتٍ عَلَى الْخَمْلِ
أَيْ جَالِسَاتٌ عَلَى الطَّنَافِسِ الَّتِي وُطِّئَتْ بِهَا الْهَوَادِجُ ، وَالسُّلَيُّ (مكان)اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَنَصْبُ " وَاكِنَاتٍ " عَلَى الْحَالِ . أَبُو عَمْرٍو : الْوَاكِنُ مِنَ الطَّيْرِ الْوَاقِعُ حَيْثُمَا وَقَعَ عَلَى حَائِطٍ أَوْ عُودٍ أَوْ شَجَرٍ . وَالتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الِاتِّكَاءِ فِي الْمَجْلِسِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
قُلْتُ لَهَا إِيَّاكِ أَنْ تَوَكَّنِي فِي جِلْسَةٍ عِنْدِيَ أَوْ تَلَبَّنِي
أَيْ تَرَبَّعِي فِي جِلْسَتِكِ ، وَتَوَكَّنَ أَيْ تَمَكَّنَ ، وَالْوَاكِنُ الْجَالِسُ ، وَقَالَ الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ :
وَهُنَّ عَلَى الرَّجَائِزِ وَاكِنَاتٌ طَوِيلَاتُ الذَّوَائِبِ وَالْقُرُونِ
وَفِي الْحَدِيثِ : أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى وُكُنَاتِهَا ; الْوُكُنَاتُ - بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا : جَمْعُ وُكْنَةٍ بِالسُّكُونِ ، وَهِيَ عُشُّ الطَّائِرِ [15/274]وَوَكْرُهُ ، وَقِيلَ : الْوَكْنُ مَا كَانَ فِي عُشٍّ ، وَالْوَكْرُ مَا كَانَ فِي غَيْرِ عُشٍّ . وَسَيْرٌ وَكْنٌ : شَدِيدٌ ، قَالَ :
إِنِّي سَأُودِيكَ بِسَيْرٍ وَكَنْ
أَيْ شَدِيدٍ ، وَقَالَ شَمِرٌ : لَا أَعْرِفُهُ .
وَكَنَ : الْوَكْنُ - بِالْفَتْحِ : عُشُّ الطَّائِرِ ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ : فِي جَبَلٍ أَوْ جِدَارٍ - وَالْجَمْعُ أَوْكُنٌ وَوُكُنٌ وَوُكْنٌ وَوُكُونٌ ، وَهُوَ الْوَكْنَةُ وَالْوِكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُكُنَةُ وَالْمَوْكِنُ وَالْمَوْكِنَةُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوُكْنَةُ مَوْضِعٌ يَقَعُ عَلَيْهِ الطَّائِرُ لِلرَّاحَةِ وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَوْقَعَةُ الطَّائِرِ أُقْنَتُهُ ، وَجَمْعُهَا أُقَنٌ ، وَأُكْنَتُهُ مَوْضِعُ عُشِّهِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : هِيَ الْأُكْنَةُ وَالْوُكْنَةُ وَالْوُقْنَةُ وَالْأُقْنَةُ . الْأَصْمَعِيُّ : الْوَكْرُ وَالْوَكْنُ جَمِيعًا الْمَكَانُ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الطَّائِرُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ يُقَالُ لِمَوْقَعَةِ الطَّائِرِ مَوْكِنٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ :
تَرَاهُ كَالْبَازِي انْتَمَى فِي الْمَوْكِنِ
الْأَصْمَعِيُّ : الْوَكْنُ مَأْوَى الطَّائِرِ فِي غَيْرِ عُشٍّ . قَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْوُكْنَةُ وَالْأُكْنَةُ - بِالضَّمِّ - مَوَاقِعُ الطَّيْرِ حَيْثُمَا وَقَعَتْ ، وَالْجَمْعُ وُكُنَاتٌ وَوُكَنَاتٌ وَوُكْنَاتٌ وَوُكَنٌ ، كَمَا قُلْنَاهُ فِي جَمْعُ رُكْبَةٍ . وَوَكَنَ الطَّائِرُ وَكْنًا وَوُكُونًا : دَخَلَ فِي الْوَكْنِ . وَوَكَنَ وَكْنًا وَوُكُونًا أَيْضًا : حَضَنَ الْبَيْضَ . وَوَكَنَ الطَّائِرُ بَيْضَهُ يَكِنُهُ وَكْنًا أَيْ حَضَنَهُ . وَطَائِرٌ وَاكِنٌ : يَحْضُنُ بَيْضَهُ ، وَالْجَمْعُ وُكُونٌ ، وَهُنَّ وُكُونٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْنِ ، كَمَا أَنَّهُنَّ وُكُورٌ مَا لَمْ يَخْرُجْنَ مِنَ الْوَكْرِ - قَالَ الشَّاعِرُ :
تُذَكِّرُنِي سَلْمَى وَقَدْ حِيلَ بَيْنَنَا حَمَامٌ عَلَى بَيْضَاتِهِنَّ وُكُونُ
وَالْمَوْكِنُ : هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تَكِنُ فِيهِ عَلَى الْبَيْضِ . وَالْوُكْنَةُ : اسْمٌ لِكُلِّ وَكْرٍ وَعُشٍّ ، وَالْجَمْعُ الْوُكُنَاتُ ، وَاسْتَعَارَهُ عَمْرُو بْنُ شَاسٍ لِلنِّسَاءِ فَقَالَ :
وَمِنْ ظُعُنٍ كَالدَّوْمِ أَشْرَفَ فَوْقَهَا ظِبَاءُ السُّلَيِّ وَاكِنَاتٍ عَلَى الْخَمْلِ
أَيْ جَالِسَاتٌ عَلَى الطَّنَافِسِ الَّتِي وُطِّئَتْ بِهَا الْهَوَادِجُ ، وَالسُّلَيُّ (مكان)اسْمُ مَوْضِعٍ ، وَنَصْبُ " وَاكِنَاتٍ " عَلَى الْحَالِ . أَبُو عَمْرٍو : الْوَاكِنُ مِنَ الطَّيْرِ الْوَاقِعُ حَيْثُمَا وَقَعَ عَلَى حَائِطٍ أَوْ عُودٍ أَوْ شَجَرٍ . وَالتَّوَكُّنُ : حُسْنُ الِاتِّكَاءِ فِي الْمَجْلِسِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
قُلْتُ لَهَا إِيَّاكِ أَنْ تَوَكَّنِي فِي جِلْسَةٍ عِنْدِيَ أَوْ تَلَبَّنِي
أَيْ تَرَبَّعِي فِي جِلْسَتِكِ ، وَتَوَكَّنَ أَيْ تَمَكَّنَ ، وَالْوَاكِنُ الْجَالِسُ ، وَقَالَ الْمُمَزَّقُ الْعَبْدِيُّ :
وَهُنَّ عَلَى الرَّجَائِزِ وَاكِنَاتٌ طَوِيلَاتُ الذَّوَائِبِ وَالْقُرُونِ
وَفِي الْحَدِيثِ : أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى وُكُنَاتِهَا ; الْوُكُنَاتُ - بِضَمِّ الْكَافِ وَفَتْحِهَا وَسُكُونِهَا : جَمْعُ وُكْنَةٍ بِالسُّكُونِ ، وَهِيَ عُشُّ الطَّائِرِ [15/274]وَوَكْرُهُ ، وَقِيلَ : الْوَكْنُ مَا كَانَ فِي عُشٍّ ، وَالْوَكْرُ مَا كَانَ فِي غَيْرِ عُشٍّ . وَسَيْرٌ وَكْنٌ : شَدِيدٌ ، قَالَ :
إِنِّي سَأُودِيكَ بِسَيْرٍ وَكَنْ
أَيْ شَدِيدٍ ، وَقَالَ شَمِرٌ : لَا أَعْرِفُهُ .