النص
[ وطح ]
وطح : الْوَطَحُ - وَفِي التَّهْذِيبِ الْوَطْحُ بِجَزْمِ الطَّاءِ : مَا تَعَلَّقَ بِالْأَظْلَافِ وَمَخَالِبِ الطَّيْرِ مِنَ الْعَرَّةِ وَالطِّينِ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ، وَاحِدَتُهُ وَطْحَةٌ بِجَزْمِ الطَّاءِ . وَالْوَطْحُ : الدَّفْعُ بِالْيَدَيْنِ فِي عُنْفٍ . وَتَوَاطَحَ الْقَوْمُ : تَدَاوَلُوا الشَّرَّ بَيْنَهُمْ ، قَالَ الْحَكَمُ الْحَضْرَيُّ :
وَأَبِي جَمَالُ لَقَدْ رَفَعْتُ ذِمَارَهَا بِشَبَابِ كُلِّ مُحَبَّرٍ سَيَّارِ لَذٍّ بِأَفْوَاهِ الرُّوَاةِ كَأَنَّمَا يَتَوَاطَحُونَ بِهِ عَلَى دِينَارِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : جَمَالُ اسْمِ امْرَأَةٍ . وَذِمَارُهَا : مَا يَلْزَمُ لَهَا مِنَ الْحِفْظِ [15/237]وَالصِّيَانَةُ . وَلَذٌّ : يَسْتَلِذُّهُ الرَّاوِي الْمُنْشِدُ لَهُ . وَالْمُحَبَّرُ : الْبَيْتُ الْمُحَسَّنُ مِنَ الشِّعْرِ . وَالسَّيَّارُ : الَّذِي سَارَ وَتَنَاشَدَهُ النَّاسُ . وَقَوْلُهُ " بِشَبَابِ كُلِّ مُحَبَّرٍ " أَيْ لَمْ يَخْلَقْ عِنْدَ الرُّوَاةِ بَلْ هُوَ جَدِيدٌ ، يَتَوَاطَحُونَ أَيْ يَتَقَابَلُونَ ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ :
وَأَكْبَرُ مِنْهُمْ قَائِلًا بِمَقَالَةٍ تُفَرِّجُ بَيْنَ الْعَسْكَرِ الْمُتَوَاطِحِ
وَتَوَاطَحَتِ الْإِبِلُ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا ازْدَحَمَتْ عَلَيْهِ ، وَالْوَطِيحُ (مكان): حِصْنٌ بِخَيْبَرَ (مكان)، وَفِي حَدِيثِ غَزْوَةِ خَيْبَرَ (مكان)ذِكْرُ الْوَطِيحِ ; هُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ خَيْبَرَ (مكان).
وطح : الْوَطَحُ - وَفِي التَّهْذِيبِ الْوَطْحُ بِجَزْمِ الطَّاءِ : مَا تَعَلَّقَ بِالْأَظْلَافِ وَمَخَالِبِ الطَّيْرِ مِنَ الْعَرَّةِ وَالطِّينِ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ، وَاحِدَتُهُ وَطْحَةٌ بِجَزْمِ الطَّاءِ . وَالْوَطْحُ : الدَّفْعُ بِالْيَدَيْنِ فِي عُنْفٍ . وَتَوَاطَحَ الْقَوْمُ : تَدَاوَلُوا الشَّرَّ بَيْنَهُمْ ، قَالَ الْحَكَمُ الْحَضْرَيُّ :
وَأَبِي جَمَالُ لَقَدْ رَفَعْتُ ذِمَارَهَا بِشَبَابِ كُلِّ مُحَبَّرٍ سَيَّارِ لَذٍّ بِأَفْوَاهِ الرُّوَاةِ كَأَنَّمَا يَتَوَاطَحُونَ بِهِ عَلَى دِينَارِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : جَمَالُ اسْمِ امْرَأَةٍ . وَذِمَارُهَا : مَا يَلْزَمُ لَهَا مِنَ الْحِفْظِ [15/237]وَالصِّيَانَةُ . وَلَذٌّ : يَسْتَلِذُّهُ الرَّاوِي الْمُنْشِدُ لَهُ . وَالْمُحَبَّرُ : الْبَيْتُ الْمُحَسَّنُ مِنَ الشِّعْرِ . وَالسَّيَّارُ : الَّذِي سَارَ وَتَنَاشَدَهُ النَّاسُ . وَقَوْلُهُ " بِشَبَابِ كُلِّ مُحَبَّرٍ " أَيْ لَمْ يَخْلَقْ عِنْدَ الرُّوَاةِ بَلْ هُوَ جَدِيدٌ ، يَتَوَاطَحُونَ أَيْ يَتَقَابَلُونَ ، وَقَالَ أَبُو وَجْزَةَ :
وَأَكْبَرُ مِنْهُمْ قَائِلًا بِمَقَالَةٍ تُفَرِّجُ بَيْنَ الْعَسْكَرِ الْمُتَوَاطِحِ
وَتَوَاطَحَتِ الْإِبِلُ عَلَى الْحَوْضِ إِذَا ازْدَحَمَتْ عَلَيْهِ ، وَالْوَطِيحُ (مكان): حِصْنٌ بِخَيْبَرَ (مكان)، وَفِي حَدِيثِ غَزْوَةِ خَيْبَرَ (مكان)ذِكْرُ الْوَطِيحِ ; هُوَ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَكَسْرِ الطَّاءِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ حِصْنٌ مِنْ حُصُونِ خَيْبَرَ (مكان).