النص
[ وشظ ]
وشظ : وَشَظَ الْفَأْسَ وَالْقَعْبَ وَشْظًا شَدَّ فُرْجَةَ خُرْبَتِهَا بِعُودٍ وَنَحْوِهِ يُضَيِّقُهَا بِهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعُودِ الْوَشِيظَةُ . وَالْوَشِيظَةُ : قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ زِيَادَةً فِي الْعَظْمِ الصَّمِيمِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا غَلَطٌ ، وَالْوَشِيظَةُ قِطْعَةُ خَشَبَةٍ يُشْعَبُ بِهَا الْقَدَحُ ، وَقِيلَ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ دَخِيلًا فِي الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَمِيمِهِمْ : إِنَّهُ لِوَشِيظَةٌ فِيهِمْ - تَشْبِيهًا بِالْوَشِيظَةِ الَّتِي يُرْأَبُ بِهَا الْقَدَحُ . وَوَشَظْتُ الْعَظْمَ أَشِظُهُ وَشْظًا أَيْ كَسَرْتُ مِنْهُ قِطْعَةً ، اللَّيْثُ : الْوَشِيظُ مِنَ النَّاسِ لَفِيفٌ لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا ، وَجَمْعُهُ الْوَشَائِظُ . وَالْوَشِيظَةُ وَالْوَشِيظُ : الدُّخَلَاءُ فِي الْقَوْمِ لَيْسُوا مِنْ صَمِيمِهِمْ ، قَالَ :
عَلَى حِينِ أَنَّ كَانَتْ عُقَيْلٌ وَشَائِظًا وَكَانَتْ كِلَابٌ خَامِرِي أُمَّ عَامِرِ
وَيُقَالُ : بَنُو فُلَانٍ وَشِيظَةٌ فِي قَوْمِهِمْ أَيْ هُمْ حَشْوٌ فِيهِمْ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
هُمُ أَهْلُ بَطْحَاوَيْ قُرَيْشٍ كِلَيْهِمَا وَهُمْ صُلْبُهَا لَيْسَ الْوَشَائِظُ كَالصُّلْبِ
وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : كَانَتِ الْأَوَائِلُ تَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالْوَشَائِظَ ; هُمُ السَّفِلَةُ ، وَاحِدُهُمْ وَشِيظٌ ، وَالْوَشِيظُ : الْخَسِيسُ ، وَقِيلَ : الْخَسِيسُ مِنَ النَّاسِ . وَالْوَشِيظُ : التَّابِعُ وَالْحِلْفُ ، وَالْجَمْعُ أَوْشَاظٌ .
وشظ : وَشَظَ الْفَأْسَ وَالْقَعْبَ وَشْظًا شَدَّ فُرْجَةَ خُرْبَتِهَا بِعُودٍ وَنَحْوِهِ يُضَيِّقُهَا بِهِ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْعُودِ الْوَشِيظَةُ . وَالْوَشِيظَةُ : قِطْعَةُ عَظْمٍ تَكُونُ زِيَادَةً فِي الْعَظْمِ الصَّمِيمِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا غَلَطٌ ، وَالْوَشِيظَةُ قِطْعَةُ خَشَبَةٍ يُشْعَبُ بِهَا الْقَدَحُ ، وَقِيلَ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ دَخِيلًا فِي الْقَوْمِ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَمِيمِهِمْ : إِنَّهُ لِوَشِيظَةٌ فِيهِمْ - تَشْبِيهًا بِالْوَشِيظَةِ الَّتِي يُرْأَبُ بِهَا الْقَدَحُ . وَوَشَظْتُ الْعَظْمَ أَشِظُهُ وَشْظًا أَيْ كَسَرْتُ مِنْهُ قِطْعَةً ، اللَّيْثُ : الْوَشِيظُ مِنَ النَّاسِ لَفِيفٌ لَيْسَ أَصْلُهُمْ وَاحِدًا ، وَجَمْعُهُ الْوَشَائِظُ . وَالْوَشِيظَةُ وَالْوَشِيظُ : الدُّخَلَاءُ فِي الْقَوْمِ لَيْسُوا مِنْ صَمِيمِهِمْ ، قَالَ :
عَلَى حِينِ أَنَّ كَانَتْ عُقَيْلٌ وَشَائِظًا وَكَانَتْ كِلَابٌ خَامِرِي أُمَّ عَامِرِ
وَيُقَالُ : بَنُو فُلَانٍ وَشِيظَةٌ فِي قَوْمِهِمْ أَيْ هُمْ حَشْوٌ فِيهِمْ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
هُمُ أَهْلُ بَطْحَاوَيْ قُرَيْشٍ كِلَيْهِمَا وَهُمْ صُلْبُهَا لَيْسَ الْوَشَائِظُ كَالصُّلْبِ
وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ : كَانَتِ الْأَوَائِلُ تَقُولُ إِيَّاكُمْ وَالْوَشَائِظَ ; هُمُ السَّفِلَةُ ، وَاحِدُهُمْ وَشِيظٌ ، وَالْوَشِيظُ : الْخَسِيسُ ، وَقِيلَ : الْخَسِيسُ مِنَ النَّاسِ . وَالْوَشِيظُ : التَّابِعُ وَالْحِلْفُ ، وَالْجَمْعُ أَوْشَاظٌ .