النص
[ وذي ]
وذي : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ الْوَذْيُ وَالْوَذِيُّ ، وَقَدْ أَوْذَى وَوَذِيَ وَهُوَ الْمَنْيُ وَالْمَنِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى (نبي)- عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمِنْ أَجْلِ دُنْيَا دَنِيَّةٍ وَشَهْوَةٍ وَذِيَّةٍ ; قَوْلُهُ " وَذِيَّةٍ " أَيْ حَقِيرَةٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْكِلَابِيِّينَ يَقُولُ أَصْبَحَتْ وَلَيْسَ بِهَا وَحْصَةٌ وَلَيْسَ بِهَا وَذْيَةٌ - أَيْ بَرْدٌ ؛ يَعْنِي الْبِلَادَ وَالْأَيَّامَ . الْمُحْكَمُ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ إِذَا بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ ؛ أَيْ مَا بِهِ دَاءٌ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ - بِالتَّسْكِينِ - وَهُوَ مِثْلُ حَزَّةٍ ، وَقِيلَ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ ؛ أَيْ مَا بِهِ عِلَّةٌ ، وَقِيلَ : أَيْ مَا بِهِ عَيْبٌ . وَقَالَ : الْوُذِيُّ هِيَ الْخُدُوشُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : قَالَتِ الْعَامِرِيَّةُ مَا بِهِ وَذْيَةٌ أَيْ لَيْسَ بِهِ جِرَاحٌ .
وذي : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ الْوَذْيُ وَالْوَذِيُّ ، وَقَدْ أَوْذَى وَوَذِيَ وَهُوَ الْمَنْيُ وَالْمَنِيُّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى (نبي)- عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمِنْ أَجْلِ دُنْيَا دَنِيَّةٍ وَشَهْوَةٍ وَذِيَّةٍ ; قَوْلُهُ " وَذِيَّةٍ " أَيْ حَقِيرَةٍ . قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ الْكِلَابِيِّينَ يَقُولُ أَصْبَحَتْ وَلَيْسَ بِهَا وَحْصَةٌ وَلَيْسَ بِهَا وَذْيَةٌ - أَيْ بَرْدٌ ؛ يَعْنِي الْبِلَادَ وَالْأَيَّامَ . الْمُحْكَمُ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ إِذَا بَرَأَ مِنْ مَرَضِهِ ؛ أَيْ مَا بِهِ دَاءٌ . التَّهْذِيبُ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ - بِالتَّسْكِينِ - وَهُوَ مِثْلُ حَزَّةٍ ، وَقِيلَ : مَا بِهِ وَذْيَةٌ ؛ أَيْ مَا بِهِ عِلَّةٌ ، وَقِيلَ : أَيْ مَا بِهِ عَيْبٌ . وَقَالَ : الْوُذِيُّ هِيَ الْخُدُوشُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : قَالَتِ الْعَامِرِيَّةُ مَا بِهِ وَذْيَةٌ أَيْ لَيْسَ بِهِ جِرَاحٌ .