النص
[15/142][ وبد ]
وَبَدَ : الْوَبْدُ : الْحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ . وَالْوَبَدُ - بِالتَّحْرِيكِ : شِدَّةُ الْعَيْشِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ فَيُقَالُ رَجُلٌ وَبَدٌ أَيْ سَيِّئُ الْحَالِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ، كَقَوْلِكَ رَجُلٌ عَدْلٌ ، ثُمَّ يُجْمَعُ فَيُقَالُ أَوْبَادٌ كَمَا يُقَالُ عُدُولٌ - عَلَى تَوَهُّمِ النَّعْتِ الصَّحِيحِ . وَالْوَبَدُ : الْفَقْرُ وَالْبُؤْسُ . وَالْوَبَدُ : سُوءُ الْحَالِ مِنْ كَثْرَةِ الْعِيَالِ وَقِلَّةِ الْمَالِ . وَرَجُلٌ وَبَدٌ أَيْ فَقِيرٌ ، وَقَوْمٌ أَوْبَادٌ ، وَقَدْ وَبِدَتْ حَالُهُ تَوْبَدُ وَبَدًا ، قَالَ الشَّاعِرُ :
وَلَوْ عَالَجْنَ مِنْ وَبَدٍ كِبَالًا
وَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ مِنْ قَوْلِ عَمْرِو بْنِ الْعَدَّاءِ الْكَلْبِيِّ :
سَعَى عِقَالًا فَلَمْ يَتْرُكْ لَنَا سَبَدًا فَكَيْفَ لَوْ قَدْ سَعَى عَمْرٌو عِقَالَيْنِ لَأَصْبَحَ الْحَيُّ أَوْبَادًا وَلَمْ يَجِدُوا عِنْدَ التَّفَرُّقِ فِي الْهَيْجَا جِمَالَيْنِ
فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ؛ أَيْ ذَوِي أَوْبَادٍ ، وَجَمَعَ الْمَصْدَرَ عَلَى التَّنَوُّعِ . وَالْعِقَالُ هُنَا : صَدَقَةُ عَامٍ ، وَقَوْلُهُ " جِمَالَيْنِ " يُرِيدُ قَطِيعَيْنِ مِنَ الْجِمَالِ ، وَأَرَادَ جِمَالًا هَهُنَا وَجِمَالًا هَهُنَا ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ الْإِبِلِ يَعْزِلُونَ الْإِنَاثَ عَنِ الذُّكُورِ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :
عَهِدْتُ بِهَا سَرَاةَ بَنِي كِلَابٍ وَرِثْتُهُمُ الْحَيَاةَ فَأَوْبَدُونِي
وَالْمُسْتَوْبِدُ : مِثْلُ الْوَبَدِ . وَوَبِدَ الثَّوْبُ وَبَدًا : أَخْلَقَ . وَالْوَبَدُ : الْعَيْبُ . وَوَبِدَ عَلَيْهِ وَبَدًا : غَضِبَ - مِثْلَ وَمِدَ . وَالْوَبَدُ : الْحَرُّ مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ كَالْوَمَدِ . وَالْوَبِدُ : الشَّدِيدُ الْعَيْنِ ، وَإِنَّهُ لَوَبَدٌ أَيْ شَدِيدُ الْإِصَابَةِ بِالْعَيْنِ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَوَبَّدَ أَمْوَالَهُمْ : تَعَيَّنَهَا لِيُصِيبَهَا بِالْعَيْنِ - عَنْهُ أَيْضًا . وَإِنَّهُ لَيَتَوَبَّدُ أَمْوَالَ النَّاسِ أَيْ يُصِيبُهَا بِعَيْنِهِ فَيُسْقِطُهَا . وَالْوَبْدُ - بِسُكُونِ الْبَاءِ : النُّقْرَةُ فِي الصَّفَاةِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا الْمَاءُ ، وَهِيَ أَظْهَرُ مِنَ الْوَقْرِ ، وَالْوَقْرُ أَظْهَرُ مِنَ الْوَقْبِ .
وَبَدَ : الْوَبْدُ : الْحَاجَةُ إِلَى النَّاسِ . وَالْوَبَدُ - بِالتَّحْرِيكِ : شِدَّةُ الْعَيْشِ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ يُوصَفُ بِهِ فَيُقَالُ رَجُلٌ وَبَدٌ أَيْ سَيِّئُ الْحَالِ ، يَسْتَوِي فِيهِ الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ ، كَقَوْلِكَ رَجُلٌ عَدْلٌ ، ثُمَّ يُجْمَعُ فَيُقَالُ أَوْبَادٌ كَمَا يُقَالُ عُدُولٌ - عَلَى تَوَهُّمِ النَّعْتِ الصَّحِيحِ . وَالْوَبَدُ : الْفَقْرُ وَالْبُؤْسُ . وَالْوَبَدُ : سُوءُ الْحَالِ مِنْ كَثْرَةِ الْعِيَالِ وَقِلَّةِ الْمَالِ . وَرَجُلٌ وَبَدٌ أَيْ فَقِيرٌ ، وَقَوْمٌ أَوْبَادٌ ، وَقَدْ وَبِدَتْ حَالُهُ تَوْبَدُ وَبَدًا ، قَالَ الشَّاعِرُ :
وَلَوْ عَالَجْنَ مِنْ وَبَدٍ كِبَالًا
وَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ أَبُو زَيْدٍ مِنْ قَوْلِ عَمْرِو بْنِ الْعَدَّاءِ الْكَلْبِيِّ :
سَعَى عِقَالًا فَلَمْ يَتْرُكْ لَنَا سَبَدًا فَكَيْفَ لَوْ قَدْ سَعَى عَمْرٌو عِقَالَيْنِ لَأَصْبَحَ الْحَيُّ أَوْبَادًا وَلَمْ يَجِدُوا عِنْدَ التَّفَرُّقِ فِي الْهَيْجَا جِمَالَيْنِ
فَعَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ؛ أَيْ ذَوِي أَوْبَادٍ ، وَجَمَعَ الْمَصْدَرَ عَلَى التَّنَوُّعِ . وَالْعِقَالُ هُنَا : صَدَقَةُ عَامٍ ، وَقَوْلُهُ " جِمَالَيْنِ " يُرِيدُ قَطِيعَيْنِ مِنَ الْجِمَالِ ، وَأَرَادَ جِمَالًا هَهُنَا وَجِمَالًا هَهُنَا ، وَذَلِكَ أَنَّ أَصْحَابَ الْإِبِلِ يَعْزِلُونَ الْإِنَاثَ عَنِ الذُّكُورِ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :
عَهِدْتُ بِهَا سَرَاةَ بَنِي كِلَابٍ وَرِثْتُهُمُ الْحَيَاةَ فَأَوْبَدُونِي
وَالْمُسْتَوْبِدُ : مِثْلُ الْوَبَدِ . وَوَبِدَ الثَّوْبُ وَبَدًا : أَخْلَقَ . وَالْوَبَدُ : الْعَيْبُ . وَوَبِدَ عَلَيْهِ وَبَدًا : غَضِبَ - مِثْلَ وَمِدَ . وَالْوَبَدُ : الْحَرُّ مَعَ سُكُونِ الرِّيحِ كَالْوَمَدِ . وَالْوَبِدُ : الشَّدِيدُ الْعَيْنِ ، وَإِنَّهُ لَوَبَدٌ أَيْ شَدِيدُ الْإِصَابَةِ بِالْعَيْنِ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَوَبَّدَ أَمْوَالَهُمْ : تَعَيَّنَهَا لِيُصِيبَهَا بِالْعَيْنِ - عَنْهُ أَيْضًا . وَإِنَّهُ لَيَتَوَبَّدُ أَمْوَالَ النَّاسِ أَيْ يُصِيبُهَا بِعَيْنِهِ فَيُسْقِطُهَا . وَالْوَبْدُ - بِسُكُونِ الْبَاءِ : النُّقْرَةُ فِي الصَّفَاةِ يُسْتَنْقَعُ فِيهَا الْمَاءُ ، وَهِيَ أَظْهَرُ مِنَ الْوَقْرِ ، وَالْوَقْرُ أَظْهَرُ مِنَ الْوَقْبِ .