النص
[ هأن ]
هأن : الْمُهْوَأَنُّ : الْمَكَانُ الْبَعِيدُ ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هَأَنَ . وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ ، وَوَزْنُهُ مُفْوَعَلٌّ ; قَالَ : وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ هَوَأَ وَهُوَ غَلَطٌ . شَمِرٌ : يُقَالُ مُهْوَئِنٌّ وَمُهْوَأَنٌّ ، وَأَنْشَدَ :
فِي مُهْوَأَنٍّ بِالدَّبَى مَدْبُوشِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْوَهْدَةُ مُهْوَأَنٌّ . قَالَ : وَهِيَ بُطُونُ الْأَرْضِ وَقَرَارُهَا ، وَلَا تُعَدُّ الشِّعَابُ وَالْمِيثُ مِنَ الْمُهْوَأَنِّ ، وَلَا يَكُونُ الْمُهْوَأَنُّ فِي الْجِبَالِ وَلَا فِي الْقِفَافِ وَلَا فِي الرِّمَالِ ، لَيْسَ الْمُهْوَئِنُّ إِلَّا مِنْ جَلَدِ الْأَرْضِ وَبُطُونِهَا .
وَالْمُهْوَأَنُّ وَالْخَبْتُ وَاحِدٌ ، وَخُبُوتُ الْأَرْضِ : بُطُونُهَا ; قَالَ الْكُمَيْتُ :
لِمَا تَحَرَّمَ عَنْهُ النَّاسُ رَبْرَبَهُ بالْمُهْوَئِنِّ فَمَرْمِيٌّ وَمُحْتَبَلُ
وَقَالَ : الْمُهْوَأَنُّ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ ، وَاهْوَأَنَّتِ الْمَغَازَةُ إِذَا اطْمَأَنَّتْ فِي سَعَةٍ ; قَالَ رُؤْبَةُ :
مَا زَالَ سَوْءُ الرَّعْيِ وَالنَّتَاجِ بِمُهْوَأَنٍّ غَيْرُ ذِي لَمَاجِ وَطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وَعَاجِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
هأن : الْمُهْوَأَنُّ : الْمَكَانُ الْبَعِيدُ ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هَأَنَ . وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ ، وَوَزْنُهُ مُفْوَعَلٌّ ; قَالَ : وَذَكَرَهُ الْجَوْهَرِيُّ فِي فَصْلِ هَوَأَ وَهُوَ غَلَطٌ . شَمِرٌ : يُقَالُ مُهْوَئِنٌّ وَمُهْوَأَنٌّ ، وَأَنْشَدَ :
فِي مُهْوَأَنٍّ بِالدَّبَى مَدْبُوشِ
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْوَهْدَةُ مُهْوَأَنٌّ . قَالَ : وَهِيَ بُطُونُ الْأَرْضِ وَقَرَارُهَا ، وَلَا تُعَدُّ الشِّعَابُ وَالْمِيثُ مِنَ الْمُهْوَأَنِّ ، وَلَا يَكُونُ الْمُهْوَأَنُّ فِي الْجِبَالِ وَلَا فِي الْقِفَافِ وَلَا فِي الرِّمَالِ ، لَيْسَ الْمُهْوَئِنُّ إِلَّا مِنْ جَلَدِ الْأَرْضِ وَبُطُونِهَا .
وَالْمُهْوَأَنُّ وَالْخَبْتُ وَاحِدٌ ، وَخُبُوتُ الْأَرْضِ : بُطُونُهَا ; قَالَ الْكُمَيْتُ :
لِمَا تَحَرَّمَ عَنْهُ النَّاسُ رَبْرَبَهُ بالْمُهْوَئِنِّ فَمَرْمِيٌّ وَمُحْتَبَلُ
وَقَالَ : الْمُهْوَأَنُّ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ وَاتَّسَعَ ، وَاهْوَأَنَّتِ الْمَغَازَةُ إِذَا اطْمَأَنَّتْ فِي سَعَةٍ ; قَالَ رُؤْبَةُ :
مَا زَالَ سَوْءُ الرَّعْيِ وَالنَّتَاجِ بِمُهْوَأَنٍّ غَيْرُ ذِي لَمَاجِ وَطُولُ زَجْرٍ بِحَلٍ وَعَاجِ
وَاللَّهُ أَعْلَمُ .