النص
[ نثط ]
نثط : النَّثْطُ : خُرُوجُ النَّبَاتِ وَالْكَمْأَةِ مِنَ الْأَرْضِ . وَالنَّثْطُ : النَّبَاتُ نَفْسُهُ حِينَ يَصْدَعُ الْأَرْضَ وَيَظْهَرُ . وَالنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ ، وَقَدْ نَثَطَهُ بِيَدِهِ : غَمَزَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَتِ الْأَرْضُ تَمُوجُ تَمِيدُ فَوْقَ الْمَاءِ ، فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ فَصَارَتْ لَهَا أَوْتَادًا . وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا : كَانَتِ الْأَرْضُ هِفًّا عَلَى الْمَاءِ فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ أَيْ أَثْبَتَهَا وَثَقَّلَهَا . وَالنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّيْءَ حَتَّى يَثْبُتَ . وَنَثَطَ الشَّيْءُ نُثُوطًا : سَكَنَ ، وَنَثَطْتُهُ : سَكَّنْتُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّثْطُ التَّثْقِيلُ ، وَمِنْهُ خَبَرُ كَعْبٍ : أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا مَدَّ الْأَرْضَ مَادَتْ فَثَنَطَهَا بِالْجِبَالِ ، أَيْ شَقَّهَا فَصَارَتْ كَالْأَوْتَادِ لَهَا ، وَنَثَطَهَا بِالْآكَامِ فَصَارَتْ كَالْمُثْقِلَاتِ لَهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَرَّقَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَيْنَ الثَّنْطِ وَالنَّثْطِ ، فَجَعَلَ الثَّنْطَ شَقًّا ، وَجَعَلَ النَّثْطَ إِثْقَالًا ، قَالَ : وَهُمَا حَرْفَانِ غَرِيبَانِ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَعَرَابِيَّانِ أَمْ دَخِيلَانِ ؟
نثط : النَّثْطُ : خُرُوجُ النَّبَاتِ وَالْكَمْأَةِ مِنَ الْأَرْضِ . وَالنَّثْطُ : النَّبَاتُ نَفْسُهُ حِينَ يَصْدَعُ الْأَرْضَ وَيَظْهَرُ . وَالنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّيْءَ بِيَدِكَ ، وَقَدْ نَثَطَهُ بِيَدِهِ : غَمَزَهُ ، وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَتِ الْأَرْضُ تَمُوجُ تَمِيدُ فَوْقَ الْمَاءِ ، فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ فَصَارَتْ لَهَا أَوْتَادًا . وَفِي الْحَدِيثِ أَيْضًا : كَانَتِ الْأَرْضُ هِفًّا عَلَى الْمَاءِ فَنَثَطَهَا اللَّهُ بِالْجِبَالِ أَيْ أَثْبَتَهَا وَثَقَّلَهَا . وَالنَّثْطُ : غَمْزُكَ الشَّيْءَ حَتَّى يَثْبُتَ . وَنَثَطَ الشَّيْءُ نُثُوطًا : سَكَنَ ، وَنَثَطْتُهُ : سَكَّنْتُهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : النَّثْطُ التَّثْقِيلُ ، وَمِنْهُ خَبَرُ كَعْبٍ : أَنَّ اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - لَمَّا مَدَّ الْأَرْضَ مَادَتْ فَثَنَطَهَا بِالْجِبَالِ ، أَيْ شَقَّهَا فَصَارَتْ كَالْأَوْتَادِ لَهَا ، وَنَثَطَهَا بِالْآكَامِ فَصَارَتْ كَالْمُثْقِلَاتِ لَهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَرَّقَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ بَيْنَ الثَّنْطِ وَالنَّثْطِ ، فَجَعَلَ الثَّنْطَ شَقًّا ، وَجَعَلَ النَّثْطَ إِثْقَالًا ، قَالَ : وَهُمَا حَرْفَانِ غَرِيبَانِ ، قَالَ : وَلَا أَدْرِي أَعَرَابِيَّانِ أَمْ دَخِيلَانِ ؟