النص
[ موص ]
موص : الْمَوْصُ : الْغَسْلُ . مَاصَهُ يَمُوصُهُ مَوْصًا : غَسَلَهُ . وَمُصْتُ الشَّيْءَ : غَسَلْتُهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : مُصْتُمُوهُ كَمَا يُمَاصُ الثَّوْبُ ثُمَّ عَدَوْتُمْ عَلَيْهِ فَقَتَلْتُمُوهُ ، تَقُولُ : خَرَجَ نَقِيًّا مِمَّا كَانَ فِيهِ ، يَعْنِي اسْتِعْتَابَهُمْ إِيَّاهُ وَإِعْتَابَهُ إِيَّاهُمْ فِيمَا عَتَبُوا عَلَيْهِ ، وَالْمَوْصُ : الْغَسْلُ بِالْأَصَابِعِ ; أَرَادْتُ أَنَّهُمُ اسْتَتَابُوهُ عَمَّا نَقِمُوا مِنْهُ فَلَمَّا أَعْطَاهُمْ مَا طَلَبُوا قَتَلُوهُ . اللَّيْثُ : الْمَوْصُ غَسْلُ الثَّوْبِ غَسْلًا لَيِّنًا يَجْعَلُ فِي فِيهِ مَاءً ثُمَّ يَصُبُّهُ عَلَى الثَّوْبِ وَهُوَ آخِذُهُ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ يَغْسِلُهُ وَيَمُوصُهُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَاصَهُ وَمَاصَهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ . وَمَوَّصَ ثَوْبَهُ إِذَا غَسَلَهُ فَأَنْقَاهُ . وَالْمُوَاصَةُ : الْغُسَالَةُ ، وَقِيلَ : الْمُوَاصَةُ غُسَالَةُ الثِّيَابِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : مُوَاصَةُ الْإِنَاءِ ، وَهُوَ مَا غُسِلَ بِهِ أَوْ مِنْهُ . يُقَالُ : مَا يَسْقِيهِ إِلَّا مُوَاصَةَ الْإِنَاءِ . وَمَاصَ فَاهُ بِالسِّوَاكِ يَمُوصُهُ مَوْصًا : سَنَّهُ ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَوْصُ التِّبْنُ . وَمَوَّصَ التِّبْنَ إِذَا جَعَلَ تِجَارَتَهُ فِي الْمَوْصِ وَالتِّبْنَ .
موص : الْمَوْصُ : الْغَسْلُ . مَاصَهُ يَمُوصُهُ مَوْصًا : غَسَلَهُ . وَمُصْتُ الشَّيْءَ : غَسَلْتُهُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : مُصْتُمُوهُ كَمَا يُمَاصُ الثَّوْبُ ثُمَّ عَدَوْتُمْ عَلَيْهِ فَقَتَلْتُمُوهُ ، تَقُولُ : خَرَجَ نَقِيًّا مِمَّا كَانَ فِيهِ ، يَعْنِي اسْتِعْتَابَهُمْ إِيَّاهُ وَإِعْتَابَهُ إِيَّاهُمْ فِيمَا عَتَبُوا عَلَيْهِ ، وَالْمَوْصُ : الْغَسْلُ بِالْأَصَابِعِ ; أَرَادْتُ أَنَّهُمُ اسْتَتَابُوهُ عَمَّا نَقِمُوا مِنْهُ فَلَمَّا أَعْطَاهُمْ مَا طَلَبُوا قَتَلُوهُ . اللَّيْثُ : الْمَوْصُ غَسْلُ الثَّوْبِ غَسْلًا لَيِّنًا يَجْعَلُ فِي فِيهِ مَاءً ثُمَّ يَصُبُّهُ عَلَى الثَّوْبِ وَهُوَ آخِذُهُ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ يَغْسِلُهُ وَيَمُوصُهُ . وَقَالَ غَيْرُهُ : هَاصَهُ وَمَاصَهُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ . وَمَوَّصَ ثَوْبَهُ إِذَا غَسَلَهُ فَأَنْقَاهُ . وَالْمُوَاصَةُ : الْغُسَالَةُ ، وَقِيلَ : الْمُوَاصَةُ غُسَالَةُ الثِّيَابِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : مُوَاصَةُ الْإِنَاءِ ، وَهُوَ مَا غُسِلَ بِهِ أَوْ مِنْهُ . يُقَالُ : مَا يَسْقِيهِ إِلَّا مُوَاصَةَ الْإِنَاءِ . وَمَاصَ فَاهُ بِالسِّوَاكِ يَمُوصُهُ مَوْصًا : سَنَّهُ ; حَكَاهُ أَبُو حَنِيفَةَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَوْصُ التِّبْنُ . وَمَوَّصَ التِّبْنَ إِذَا جَعَلَ تِجَارَتَهُ فِي الْمَوْصِ وَالتِّبْنَ .