النص
[ ملذ ]
ملذ : مَلَذَهُ يَمْلُذُهُ مَلْذًا : أَرْضَاهُ بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وَأَسْمَعَهُ مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ . وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ وَمِلْوَذٌ وَمَلَذَانِ وَمَلَذَانِيٌّ : يَتَصَنَّعُ كَذُوبٌ لَا يَصِحُّ وُدُّهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْكَذَّابُ الَّذِي لَا يُصَدَّقُ أَثَرُهُ يَكْذُبُكَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى مُعَاذٍ تَسْلِيمَ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ وَالْمَلْثُ : مِثْلُ الْمَلْذِ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
إِنِّي إِذَا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ ذُو نَخْوَةٍ أَوْ جَدِلٌ بَلَنْدَحُ أَوْ كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ وَالْمِمْسَحُ : الْكَذَّابُ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَتَمَثَّلَتْ بِشِعْرِ لَبِيدٍ :
مُتَحَدِّثُونَ مَخَانَةً وَمَلَاذَةً وَيُعَابُ قَابلُهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَشْعبِ .
الْمَلَاذَةُ : مَصْدَرُ مَلَذَهُ مَلْذًا وَمَلَاذَةً . وَالْمِلْوَذُ : الَّذِي لَا يَصْدُقُ فِي مَوَدَّتِهِ ، [14/121]وَأَصْلُ الْمَلْذِ السُّرْعَةُ فِي الْمَجِيءِ وَالذَّهَابِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَلَّاذُ الْمُطَرْمِذُ الْكَذَّابُ ، لَهُ كَلَامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعَالٌ . وَمَلَذَهُ بِالرُّمْحِ مَلْذًا : طَعَنَهُ . وَالْمَلْذُ فِي عَدْوِ الْفَرَسِ : مَدُّ ضَبُعَيْهِ ، قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارًا وَأُتُنَهُ :
إِذَا مَلَذَ التَّقْرِيبَ حَاكَيْنَ مَلْذَهُ وَإِنْ هُوَ مِنْهُ آلَ أُلْنَ إِلَى النَّقَلْ وَمَلَذَ الْفَرَسُ يَمْلُذُ مَلْذًا ، وَهُوَ أَنْ يَمُدَّ ضَبُعَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ وَيَحْبِسَ رِجْلَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ فِي غَيْرِ اخْتِلَاطٍ . وَذِئْبٌ مَلَّاذٌ : خَفِيُّ خَفِيفٌ . وَالْمَلَذَانُ : الَّذِي يُظْهِرُ النُّصْحَ وَيُضْمِرُ غَيْرَهُ .
ملذ : مَلَذَهُ يَمْلُذُهُ مَلْذًا : أَرْضَاهُ بِكَلَامٍ لَطِيفٍ وَأَسْمَعَهُ مَا يُسِرُّ وَلَا فِعْلَ لَهُ مَعَهُ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الذَّالُ فِيهَا بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ . وَرَجُلٌ مَلَّاذٌ وَمِلْوَذٌ وَمَلَذَانِ وَمَلَذَانِيٌّ : يَتَصَنَّعُ كَذُوبٌ لَا يَصِحُّ وُدُّهُ ، وَقِيلَ : هُوَ الْكَذَّابُ الَّذِي لَا يُصَدَّقُ أَثَرُهُ يَكْذُبُكَ مِنْ أَيْنَ جَاءَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
جِئْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَى مُعَاذٍ تَسْلِيمَ مَلَّاذٍ عَلَى مَلَّاذِ وَالْمَلْثُ : مِثْلُ الْمَلْذِ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
إِنِّي إِذَا عَنَّ مِعَنٌّ مِتْيَحُ ذُو نَخْوَةٍ أَوْ جَدِلٌ بَلَنْدَحُ أَوْ كَيْذُبَانٌ مَلَذَانٌ مِمْسَحُ وَالْمِمْسَحُ : الْكَذَّابُ ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ وَتَمَثَّلَتْ بِشِعْرِ لَبِيدٍ :
مُتَحَدِّثُونَ مَخَانَةً وَمَلَاذَةً وَيُعَابُ قَابلُهُمْ ، وَإِنْ لَمْ يَشْعبِ .
الْمَلَاذَةُ : مَصْدَرُ مَلَذَهُ مَلْذًا وَمَلَاذَةً . وَالْمِلْوَذُ : الَّذِي لَا يَصْدُقُ فِي مَوَدَّتِهِ ، [14/121]وَأَصْلُ الْمَلْذِ السُّرْعَةُ فِي الْمَجِيءِ وَالذَّهَابِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْمَلَّاذُ الْمُطَرْمِذُ الْكَذَّابُ ، لَهُ كَلَامٌ وَلَيْسَ لَهُ فِعَالٌ . وَمَلَذَهُ بِالرُّمْحِ مَلْذًا : طَعَنَهُ . وَالْمَلْذُ فِي عَدْوِ الْفَرَسِ : مَدُّ ضَبُعَيْهِ ، قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ حِمَارًا وَأُتُنَهُ :
إِذَا مَلَذَ التَّقْرِيبَ حَاكَيْنَ مَلْذَهُ وَإِنْ هُوَ مِنْهُ آلَ أُلْنَ إِلَى النَّقَلْ وَمَلَذَ الْفَرَسُ يَمْلُذُ مَلْذًا ، وَهُوَ أَنْ يَمُدَّ ضَبُعَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ وَيَحْبِسَ رِجْلَيْهِ حَتَّى لَا يَجِدَ مَزِيدًا لِلَّحَاقِ فِي غَيْرِ اخْتِلَاطٍ . وَذِئْبٌ مَلَّاذٌ : خَفِيُّ خَفِيفٌ . وَالْمَلَذَانُ : الَّذِي يُظْهِرُ النُّصْحَ وَيُضْمِرُ غَيْرَهُ .