النص
[ ملد ]
ملد : الْمَلَدُ : الشَّبَابُ وَنَعْمَتُهُ . وَالْمَلَدُ : مَصْدَرُ الشَّبَابِ الْأَمْلَدِ ، وَهُوَ الْأَمْلَدُ ، وَأَنْشَدَ :
بَعْدَ التَّصَابِي وَالشَّبَابِ الْأَمْلَدِ وَالْمَلَدُ : الشَّبَابُ النَّاعِمُ ، وَجَمْعُهُ أَمْلَادٌ ، وَهُوَ الْأَمْلَدُ وَالْأُمْلُدُ وَالْأُمْلُودُ وَالْإِمْلِيدُ وَالْأُمْلُدَانُ وَالْأُمْلُدَانِيُّ . وَرَجُلٌ أُمْلُودٌ . وَامْرَأَةٌ أُمْلُودٌ وَأُمْلُودَةٌ وَأُمْلُدَانِيَّةٌ وَمَلْدَانِيَّةٌ وَمَلْدَاءُ : نَاعِمَةٌ . وَالْأُمْلُودُ مِنَ النِّسَاءِ : النَّاعِمَةُ الْمُسْتَوِيَةُ الْقَامَةِ ، وَقَالَ شَبَانَةُ الْأَعْرَابِيُّ : غُلَامٌ أُمْلُودٌ وَأُفْلُودٌ : إِذَا كَانَ تَمَامًا مُحْتَلِمًا شَطْبًا ، وَقَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ :
فَإِذَا مَا اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمَادَ النَّـ ـارِ ، قَفْرًا ، بِالسَّمْلَقِ الْإِمْلِيدِ .
قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْإِمْلِيدُ مِنَ الصَّحَارَى الْإِمْلِيسُ ، وَاحِدٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ . وَشَابٌّ أَمْلَدُ وَجَارِيَةٌ مَلْدَاءُ بَيِّنَا الْمَلَدِ . وَتَمْلِيدُ الْأَدِيمِ تَمْرِينُهُ . وَالْمَلَدَانُ : اهْتِزَازُ الْغُصْنِ وَنَعْمَتُهُ . وَغُصْنٌ أُمْلُودٌ وَإِمْلِيدٌ : نَاعِمٌ ، وَقَدْ مَلَّدَهُ الرَّيُّ تَمْلِيدًا . قَالَ ابْنُ جِنِّي : هَمْزَةُ أُمْلُودٍ وَإِمْلِيدٍ مُلْحَقَةٌ بِبِنَاءِ عُسْلُوجٍ وَقِطْمِيرٍ بِدَلِيلِ مَا انْضَافَ إِلَيْهَا مِنْ زِيَادَةِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ مَعَهَا .
ملد : الْمَلَدُ : الشَّبَابُ وَنَعْمَتُهُ . وَالْمَلَدُ : مَصْدَرُ الشَّبَابِ الْأَمْلَدِ ، وَهُوَ الْأَمْلَدُ ، وَأَنْشَدَ :
بَعْدَ التَّصَابِي وَالشَّبَابِ الْأَمْلَدِ وَالْمَلَدُ : الشَّبَابُ النَّاعِمُ ، وَجَمْعُهُ أَمْلَادٌ ، وَهُوَ الْأَمْلَدُ وَالْأُمْلُدُ وَالْأُمْلُودُ وَالْإِمْلِيدُ وَالْأُمْلُدَانُ وَالْأُمْلُدَانِيُّ . وَرَجُلٌ أُمْلُودٌ . وَامْرَأَةٌ أُمْلُودٌ وَأُمْلُودَةٌ وَأُمْلُدَانِيَّةٌ وَمَلْدَانِيَّةٌ وَمَلْدَاءُ : نَاعِمَةٌ . وَالْأُمْلُودُ مِنَ النِّسَاءِ : النَّاعِمَةُ الْمُسْتَوِيَةُ الْقَامَةِ ، وَقَالَ شَبَانَةُ الْأَعْرَابِيُّ : غُلَامٌ أُمْلُودٌ وَأُفْلُودٌ : إِذَا كَانَ تَمَامًا مُحْتَلِمًا شَطْبًا ، وَقَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ :
فَإِذَا مَا اللَّبُونُ شَقَّتْ رَمَادَ النَّـ ـارِ ، قَفْرًا ، بِالسَّمْلَقِ الْإِمْلِيدِ .
قَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْإِمْلِيدُ مِنَ الصَّحَارَى الْإِمْلِيسُ ، وَاحِدٌ ، وَهُوَ الَّذِي لَا شَيْءَ فِيهِ . وَشَابٌّ أَمْلَدُ وَجَارِيَةٌ مَلْدَاءُ بَيِّنَا الْمَلَدِ . وَتَمْلِيدُ الْأَدِيمِ تَمْرِينُهُ . وَالْمَلَدَانُ : اهْتِزَازُ الْغُصْنِ وَنَعْمَتُهُ . وَغُصْنٌ أُمْلُودٌ وَإِمْلِيدٌ : نَاعِمٌ ، وَقَدْ مَلَّدَهُ الرَّيُّ تَمْلِيدًا . قَالَ ابْنُ جِنِّي : هَمْزَةُ أُمْلُودٍ وَإِمْلِيدٍ مُلْحَقَةٌ بِبِنَاءِ عُسْلُوجٍ وَقِطْمِيرٍ بِدَلِيلِ مَا انْضَافَ إِلَيْهَا مِنْ زِيَادَةِ الْوَاوِ وَالْيَاءِ مَعَهَا .