النص
[ مثن ]
مثن : الْمَثَانَةُ : مُسْتَقَرُّ الْبَوْلِ ، وَمَوْضِعُهُ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مَعْرُوفَةٌ . وَمَثِنَ ، بِالْكَسْرِ ، مَثَنًا فَهُوَ مَثِنٌ وَأَمْثَنُ ، وَالْأُنْثَى مَثْنَاءُ : اشْتَكَى مَثَانَتَهُ وَمُثِنَ مَثْنًا فَهُوَ مَمْثُونٌ وَمَثِينٌ كَذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ صَلَّى فِي تُبَّانٍ فَقَالَ إِنِي مَمْثُونٌ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : الْمَمْثُونُ الَّذِي يَشْتَكِي مَثَانَتَهُ ، وَهِيَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ دَاخِلَ الْجَوْفِ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَجُلٌ مَثِنٌ وَمَمْثُونٌ فَإِذَا كَانَ لَا يُمْسِكُ بَوْلَهِ فَهُوَ أَمْثَنُ . وَمَثِنَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ أَمْثَنُ بَيِّنُ الْمَثَنِ إِذَا كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُهُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ فِي فِعْلِهِ مَثِنَ وَمُثِنَ فَمَنْ قَالَ مَثِنَ فَالِاسْمُ مِنْهُ مَثِنٌ ، وَمَنْ قَالَ مُثِنَ فَالِاسْمُ مِنْهُ مَمْثُونٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَثْنُ وَجَعُ الْمَثَانَةِ ، وَهُوَ أَيْضًا أَلَّا يَسْتَمْسِكَ الْبَوْلُ فِيهَا . أَبُو زَيْدٍ : الْأَمْثَنُ الَّذِي لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُهُ فِي مَثَانَتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ مَثْنَاءُ مَمْدُودٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِمَهْبِلِ الْمَرْأَةِ الْمَحْمَلُ وَالْمُسْتَوْدَعُ وَهُوَ الْمَثَانَةُ أَيْضًا ، وَأَنْشَدَ :
وَحَامِلَةٍ مَحْمُولَةٍ مُسْتَكِنَّةٍ لَهَا كُلُّ حَافٍ فِي الْبِلَادِ وَنَاعِلِ يَعْنِي الْمَثَانَةَ الَّتِي هِيَ الْمُسْتَوْدَعُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا لَفْظُهُ ، قَالَ : وَالْمَثَانَةُ عِنْدَ عَوَامِّ النَّاسِ مَوْضِعُ الْبَوْلِ وَهِيَ عِنْدَهُ مَوْضِعُ الْوَلَدِ مِنَ الْأُنْثَى . وَالْمَثِنُ : الَّذِي يَحْبِسُ بَوْلَهُ . وَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ لِزَوْجِهَا : إِنَّكَ لَمَثِنٌ خَبِيثٌ ، قِيلَ لَهَا : وَمَا الْمَثِنُ ؟ قَالَتْ : الَّذِي يُجَامِعُ عِنْدَ السَّحَرِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْبَوْلِ فِي مَثَانَتِهِ ، قَالَ : وَالْأَمْثَنُ مِثْلُ الْمَثِنِ فِي حَبْسِ الْبَوْلِ . أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ : الْمَثْنَاءُ ، بِالْمَدِّ ، الْمَرْأَةُ إِذَا اشْتَكَتْ مَثَانَتَهَا . وَمَثَنَهُ يَمْثُنُهُ ، بِالضَّمِّ ، مَثْنًا وَمُثُونًا : أَصَابَ مَثَانَتَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمَثَنَهُ [14/21]بِالْأَمْرِ مَثْنًا غَتَّهُ بِهِ غَتًّا ، قَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعْ مَثَنْتُهُ بِهَذَا الْمَعْنَى لِغَيْرِ الْأُمَوِيِّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَظُنُّهُ مَتَنْتُهُ مَتْنًا ، بِالتَّاءِ لَا بِالثَّاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَتِينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ متن ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
مثن : الْمَثَانَةُ : مُسْتَقَرُّ الْبَوْلِ ، وَمَوْضِعُهُ مِنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ مَعْرُوفَةٌ . وَمَثِنَ ، بِالْكَسْرِ ، مَثَنًا فَهُوَ مَثِنٌ وَأَمْثَنُ ، وَالْأُنْثَى مَثْنَاءُ : اشْتَكَى مَثَانَتَهُ وَمُثِنَ مَثْنًا فَهُوَ مَمْثُونٌ وَمَثِينٌ كَذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ : أَنَّهُ صَلَّى فِي تُبَّانٍ فَقَالَ إِنِي مَمْثُونٌ ، قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : الْمَمْثُونُ الَّذِي يَشْتَكِي مَثَانَتَهُ ، وَهِيَ الْعُضْوُ الَّذِي يَجْتَمِعُ فِيهِ الْبَوْلُ دَاخِلَ الْجَوْفِ ، يُقَالُ مِنْهُ : رَجُلٌ مَثِنٌ وَمَمْثُونٌ فَإِذَا كَانَ لَا يُمْسِكُ بَوْلَهِ فَهُوَ أَمْثَنُ . وَمَثِنَ الرَّجُلُ ، بِالْكَسْرِ ، فَهُوَ أَمْثَنُ بَيِّنُ الْمَثَنِ إِذَا كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُهُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يُقَالُ فِي فِعْلِهِ مَثِنَ وَمُثِنَ فَمَنْ قَالَ مَثِنَ فَالِاسْمُ مِنْهُ مَثِنٌ ، وَمَنْ قَالَ مُثِنَ فَالِاسْمُ مِنْهُ مَمْثُونٌ . ابْنُ سِيدَهْ : الْمَثْنُ وَجَعُ الْمَثَانَةِ ، وَهُوَ أَيْضًا أَلَّا يَسْتَمْسِكَ الْبَوْلُ فِيهَا . أَبُو زَيْدٍ : الْأَمْثَنُ الَّذِي لَا يَسْتَمْسِكُ بَوْلُهُ فِي مَثَانَتِهِ ، وَالْمَرْأَةُ مَثْنَاءُ مَمْدُودٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِمَهْبِلِ الْمَرْأَةِ الْمَحْمَلُ وَالْمُسْتَوْدَعُ وَهُوَ الْمَثَانَةُ أَيْضًا ، وَأَنْشَدَ :
وَحَامِلَةٍ مَحْمُولَةٍ مُسْتَكِنَّةٍ لَهَا كُلُّ حَافٍ فِي الْبِلَادِ وَنَاعِلِ يَعْنِي الْمَثَانَةَ الَّتِي هِيَ الْمُسْتَوْدَعُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : هَذَا لَفْظُهُ ، قَالَ : وَالْمَثَانَةُ عِنْدَ عَوَامِّ النَّاسِ مَوْضِعُ الْبَوْلِ وَهِيَ عِنْدَهُ مَوْضِعُ الْوَلَدِ مِنَ الْأُنْثَى . وَالْمَثِنُ : الَّذِي يَحْبِسُ بَوْلَهُ . وَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْعَرَبِ لِزَوْجِهَا : إِنَّكَ لَمَثِنٌ خَبِيثٌ ، قِيلَ لَهَا : وَمَا الْمَثِنُ ؟ قَالَتْ : الَّذِي يُجَامِعُ عِنْدَ السَّحَرِ عِنْدَ اجْتِمَاعِ الْبَوْلِ فِي مَثَانَتِهِ ، قَالَ : وَالْأَمْثَنُ مِثْلُ الْمَثِنِ فِي حَبْسِ الْبَوْلِ . أَبُو بَكْرٍ الْأَنْبَارِيُّ : الْمَثْنَاءُ ، بِالْمَدِّ ، الْمَرْأَةُ إِذَا اشْتَكَتْ مَثَانَتَهَا . وَمَثَنَهُ يَمْثُنُهُ ، بِالضَّمِّ ، مَثْنًا وَمُثُونًا : أَصَابَ مَثَانَتَهُ . الْأَزْهَرِيُّ : وَمَثَنَهُ [14/21]بِالْأَمْرِ مَثْنًا غَتَّهُ بِهِ غَتًّا ، قَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعْ مَثَنْتُهُ بِهَذَا الْمَعْنَى لِغَيْرِ الْأُمَوِيِّ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَظُنُّهُ مَتَنْتُهُ مَتْنًا ، بِالتَّاءِ لَا بِالثَّاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْمَتِينِ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ متن ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .