النص
[ مته ]
مته : مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُهَا مَتْهًا : مَتَحَهَا . وَالْمَتْهُ وَالتَّمَتُّهُ : الْأَخْذُ فِي الْغَوَايَةِ وَالْبَاطِلِ . وَالتَّمَتُّهُ : التَّحَمُّقُ وَالِاخْتِيَالُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يَدْرِيَ أَيْنَ يَقْصِدُ وَيَذْهَبُ ، وَقِيلَ : هُوَ التَّمَدُّحُ وَالتَّفَخُّرُ ، وَكُلُّ مُبَالَغَةٍ فِي شَيْءٍ تَمَتُّهٌ ، وَقِيلَ : التَّمَتُّهُ أَصْلُهُ التَّمَدُّهُ ، وَهُوَ التَّمَدُّحُ . وَقَدْ تَمَتَّهَ إِذَا تَمَدَّحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
تَمَتَّهِي مَا شِئْتِ أَنْ تَمَتَّهِي فَلَسْتِ مِنْ هَوْئِي وَلَا مَا أَشْتَهِي قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : التَّمَتُّهُ مِثْلُ التَّعَتُّهِ وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ فِي الشَّيْءِ . وَتَمَاتَهَ عَنْهُ : تَغَافَلَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَتَهُ التَّمَتُّهُ فِي الْبِطَالَةِ وَالْغَوَايَةِ وَالْمُجُونِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
بِالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَالتَّمَتُّهِ وَقَالَ الْمُفَضَّلُ : التَّمَتُّهُ طَلَبُ الثَّنَاءِ بِمَا لَيْسَ فِيهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالتَّمَتُّهُ التَّبَاعُدُ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَانَ يُقَالُ التَّمَتُّهُ يُزْرِي بِالْأَلِبَّاءِ ، وَلَا يَتَمَتَّهُ ذَوُو الْعُقُولِ .
مته : مَتَهَ الدَّلْوَ يَمْتَهُهَا مَتْهًا : مَتَحَهَا . وَالْمَتْهُ وَالتَّمَتُّهُ : الْأَخْذُ فِي الْغَوَايَةِ وَالْبَاطِلِ . وَالتَّمَتُّهُ : التَّحَمُّقُ وَالِاخْتِيَالُ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ لَا يَدْرِيَ أَيْنَ يَقْصِدُ وَيَذْهَبُ ، وَقِيلَ : هُوَ التَّمَدُّحُ وَالتَّفَخُّرُ ، وَكُلُّ مُبَالَغَةٍ فِي شَيْءٍ تَمَتُّهٌ ، وَقِيلَ : التَّمَتُّهُ أَصْلُهُ التَّمَدُّهُ ، وَهُوَ التَّمَدُّحُ . وَقَدْ تَمَتَّهَ إِذَا تَمَدَّحَ بِمَا لَيْسَ فِيهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
تَمَتَّهِي مَا شِئْتِ أَنْ تَمَتَّهِي فَلَسْتِ مِنْ هَوْئِي وَلَا مَا أَشْتَهِي قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : التَّمَتُّهُ مِثْلُ التَّعَتُّهِ وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ فِي الشَّيْءِ . وَتَمَاتَهَ عَنْهُ : تَغَافَلَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْمَتَهُ التَّمَتُّهُ فِي الْبِطَالَةِ وَالْغَوَايَةِ وَالْمُجُونِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :
بِالْحَقِّ وَالْبَاطِلِ وَالتَّمَتُّهِ وَقَالَ الْمُفَضَّلُ : التَّمَتُّهُ طَلَبُ الثَّنَاءِ بِمَا لَيْسَ فِيهِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالتَّمَتُّهُ التَّبَاعُدُ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : كَانَ يُقَالُ التَّمَتُّهُ يُزْرِي بِالْأَلِبَّاءِ ، وَلَا يَتَمَتَّهُ ذَوُو الْعُقُولِ .