النص
[ مأس ]
مأس : الْمَأْسُ : الَّذِي لَا يَلْتَفِتُ إِلَى مَوْعِظَةِ أَحَدٍ وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَهُ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ مَاسٌ ، بِوَزْنِ مَالٍ أَيْ خَفِيفٌ طَيَّاشٌ ، وَسَنَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي موس ، وَقَدْ مَسَأَ وَمَأَسَ بَيْنَهُمْ يَمْأَسُ مَأْسًا وَمَأَسًا : أَفْسَدَ ; قَالَ الْكُمَيْتُ :
أَسَوْتُ دِمَاءً حَاوَلَ الْقَوْمُ سَفْكَهَا وَلَا يَعْدَمُ الْآسُونَ فِي الْغَيِّ مَائِسَا أَبُو زَيْدٍ : مَأَسْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَرَشْتُ وَأَرَثْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَرَجُلٌ مَائِسٌ وَمَؤوسٌ وَمِمْآسٌ وَمِمْأَسٌ : نَمَّامٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمَأَّسٌ مِثْلُ فَعَّالٍ بِتَشْدِيدِ الْهَمْزَةِ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : جَاءَ الْهُدْهُدُ بِالْمَاسِ فَأَلْقَاهُ عَلَى الزُّجَاجَةِ فَفَلَقَهَا ; الْمَاسُ : حَجَرٌ مَعْرُوفٌ يُثْقَبُ بِهِ الْجَوْهَرُ وَيُقْطَعُ وَيُنْقَشُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَظُنُّ الْهَمْزَةَ وَاللَّامَ فِيهِ أَصْلِيَّتَيْنِ مِثْلَهُمَا فِي إِلْيَاسَ ; قَالَ : وَلَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبَابُهُ الْهَمْزُ لِقَوْلِهِمْ فِيهِ الْأَلْمَاسُ ; قَالَ : وَإِنْ كَانَتَا لِلتَّعْرِيفِ فَهَذَا مَوْضِعُهُ .
مأس : الْمَأْسُ : الَّذِي لَا يَلْتَفِتُ إِلَى مَوْعِظَةِ أَحَدٍ وَلَا يَقْبَلُ قَوْلَهُ . وَيُقَالُ : رَجُلٌ مَاسٌ ، بِوَزْنِ مَالٍ أَيْ خَفِيفٌ طَيَّاشٌ ، وَسَنَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي موس ، وَقَدْ مَسَأَ وَمَأَسَ بَيْنَهُمْ يَمْأَسُ مَأْسًا وَمَأَسًا : أَفْسَدَ ; قَالَ الْكُمَيْتُ :
أَسَوْتُ دِمَاءً حَاوَلَ الْقَوْمُ سَفْكَهَا وَلَا يَعْدَمُ الْآسُونَ فِي الْغَيِّ مَائِسَا أَبُو زَيْدٍ : مَأَسْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ وَأَرَشْتُ وَأَرَثْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَرَجُلٌ مَائِسٌ وَمَؤوسٌ وَمِمْآسٌ وَمِمْأَسٌ : نَمَّامٌ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْفَسَادِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَمَأَّسٌ مِثْلُ فَعَّالٍ بِتَشْدِيدِ الْهَمْزَةِ ، عَنْ كُرَاعٍ . وَفِي حَدِيثِ مُطَرِّفٍ : جَاءَ الْهُدْهُدُ بِالْمَاسِ فَأَلْقَاهُ عَلَى الزُّجَاجَةِ فَفَلَقَهَا ; الْمَاسُ : حَجَرٌ مَعْرُوفٌ يُثْقَبُ بِهِ الْجَوْهَرُ وَيُقْطَعُ وَيُنْقَشُ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَأَظُنُّ الْهَمْزَةَ وَاللَّامَ فِيهِ أَصْلِيَّتَيْنِ مِثْلَهُمَا فِي إِلْيَاسَ ; قَالَ : وَلَيْسَتْ بِعَرَبِيَّةٍ ، فَإِنْ كَانَ كَذَلِكَ فَبَابُهُ الْهَمْزُ لِقَوْلِهِمْ فِيهِ الْأَلْمَاسُ ; قَالَ : وَإِنْ كَانَتَا لِلتَّعْرِيفِ فَهَذَا مَوْضِعُهُ .