النص
[ مأد ]
مأد : الْمَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ : اللَّيِّنُ النَّاعِمُ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قِيلَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ : أَصِبْ لَنَا مَوْضِعًا ، فَقَالَ رَائِدُهُمْ : وَجَدْتُ مَكَانًا ثَأْدًا مَأْدًا . وَمَأْدُ الشَّبَابِ : نَعْمَتُهُ . وَمَأَدَ الْعُودُ يَمْأَدُ مَأْدًا إِذَا امْتَلَأَ مِنَ الرَّيِّ فِي أَوَّلِ مَا يَجْرِي الْمَاءُ فِي الْعُودِ فَلَا يَزَالُ مَائِدًا مَا كَانَ رَطْبًا . وَالْمَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ : مَا قَدِ ارْتَوَى ; يُقَالُ : نَبَاتٌ مَأْدٌ . وَقَدْ مَأَدَ يَمْأَدُ فَهُوَ مَأْدٌ . وَأَمْأَدَهُ الرَّيُّ وَالرَّبِيعُ وَنَحْوُهُ وَذَلِكَ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ أَيَّامَ الرَّبِيعِ . وَيُقَالُ لِلْجَارِيَةِ التَّارَّةِ : إِنَّهَا لَمَأْدَةُ الشَّبَابِ وَهِيَ يَمْؤودٌ وَيَمْؤودَةٌ . وَامْتَأَدَ فُلَانٌ خَيْرًا أَيْ كَسَبَهُ . وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ إِذَا كَانَ نَاعِمًا يَهْتَزُّ : هُوَ يَمْأَدُ مَأْدًا حَسَنًا . وَمَأَدَ النَّبَاتُ وَالشَّجَرُ يَمْأَدُ مَأْدًا : اهْتَزَّ وَتَرَوَّى وَجَرَى فِيهِ الْمَاءُ ، وَقِيلَ : تَنَعَّمَ وَلَانَ ; وَقَدْ أَمْأَدَهُ الرَّيُّ . وَغُصْنٌ مَأْدٌ وَيَمْؤودٌ أَيْ نَاعِمٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ وَالْأُنْثَى مَأْدَةٌ وَيَمْؤودَةٌ شَابَّةٌ نَاعِمَةٌ ، وَقِيلَ : الْمَأْدُ النَّاعِمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ :
مَادُ الشَّبَابِ عَيْشَهَا الْمُخَرْفَجَا
غَيْرُ مَهْمُوزٍ . وَالْمَأْدُ : النَّزُّ الَّذِي يَظْهَرُ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَنْبُعَ ، شَامِيَّةٌ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَمَاكِدٍ تَمْأَدُهُ مِنْ بَحْرِهِ فَسَّرَهُ فَقَالَ : تَمْأَدُهُ تَأْخُذُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَيَمْؤودٌ (مكان): مَوْضِعٌ ; قَالَ [14/7]زُهَيْرٌ : كَأَنَّ سَحِيلَهُ فِي كُلِّ فَجْرٍ عَلَى أَحْسَاءِ يَمْؤودٍ دُعَاءُ وَيَمْؤودٌ : بِئْرٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ :
غَدَوْنَ لَهَا صُعْرَ الْخُدُودِ كَمَا غَدَتْ عَلَى مَاءِ يَمْؤودَ ، الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَمْؤودٌ (مكان)مَوْضِعٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ : فَظَلَّتْ بِيَمْؤودٍ كَأَنَّ عُيُونَهَا إِلَى الشَّمْسِ ، هَلْ تَدْنُو رُكِيٌّ نَوَاكِزُ ؟
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي قَوْلِ الشَّمَّاخِ :
عَلَى مَاءِ يَمْؤودَ الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ قَالَ : جَعَلَهُ اسْمًا لِلْبِئْرِ فَلَمْ يَصْرِفْهُ ; قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ الْمَوْضِعَ وَتَرَكَ صَرْفَهُ لِأَنَّهُ عَنَى بِهِ الْبُقْعَةَ أَوِ الشَّبَكَةَ ; قَالَ : أَعْنِي بِالشَّبَكَةِ الْآبَارَ الْمُقْتَرِبَةَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .
مأد : الْمَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ : اللَّيِّنُ النَّاعِمُ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : قِيلَ لِبَعْضِ الْعَرَبِ : أَصِبْ لَنَا مَوْضِعًا ، فَقَالَ رَائِدُهُمْ : وَجَدْتُ مَكَانًا ثَأْدًا مَأْدًا . وَمَأْدُ الشَّبَابِ : نَعْمَتُهُ . وَمَأَدَ الْعُودُ يَمْأَدُ مَأْدًا إِذَا امْتَلَأَ مِنَ الرَّيِّ فِي أَوَّلِ مَا يَجْرِي الْمَاءُ فِي الْعُودِ فَلَا يَزَالُ مَائِدًا مَا كَانَ رَطْبًا . وَالْمَأْدُ مِنَ النَّبَاتِ : مَا قَدِ ارْتَوَى ; يُقَالُ : نَبَاتٌ مَأْدٌ . وَقَدْ مَأَدَ يَمْأَدُ فَهُوَ مَأْدٌ . وَأَمْأَدَهُ الرَّيُّ وَالرَّبِيعُ وَنَحْوُهُ وَذَلِكَ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ أَيَّامَ الرَّبِيعِ . وَيُقَالُ لِلْجَارِيَةِ التَّارَّةِ : إِنَّهَا لَمَأْدَةُ الشَّبَابِ وَهِيَ يَمْؤودٌ وَيَمْؤودَةٌ . وَامْتَأَدَ فُلَانٌ خَيْرًا أَيْ كَسَبَهُ . وَيُقَالُ لِلْغُصْنِ إِذَا كَانَ نَاعِمًا يَهْتَزُّ : هُوَ يَمْأَدُ مَأْدًا حَسَنًا . وَمَأَدَ النَّبَاتُ وَالشَّجَرُ يَمْأَدُ مَأْدًا : اهْتَزَّ وَتَرَوَّى وَجَرَى فِيهِ الْمَاءُ ، وَقِيلَ : تَنَعَّمَ وَلَانَ ; وَقَدْ أَمْأَدَهُ الرَّيُّ . وَغُصْنٌ مَأْدٌ وَيَمْؤودٌ أَيْ نَاعِمٌ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ وَالْأُنْثَى مَأْدَةٌ وَيَمْؤودَةٌ شَابَّةٌ نَاعِمَةٌ ، وَقِيلَ : الْمَأْدُ النَّاعِمُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ; وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدٍ :
مَادُ الشَّبَابِ عَيْشَهَا الْمُخَرْفَجَا
غَيْرُ مَهْمُوزٍ . وَالْمَأْدُ : النَّزُّ الَّذِي يَظْهَرُ فِي الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ يَنْبُعَ ، شَامِيَّةٌ ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَمَاكِدٍ تَمْأَدُهُ مِنْ بَحْرِهِ فَسَّرَهُ فَقَالَ : تَمْأَدُهُ تَأْخُذُهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ . وَيَمْؤودٌ (مكان): مَوْضِعٌ ; قَالَ [14/7]زُهَيْرٌ : كَأَنَّ سَحِيلَهُ فِي كُلِّ فَجْرٍ عَلَى أَحْسَاءِ يَمْؤودٍ دُعَاءُ وَيَمْؤودٌ : بِئْرٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ :
غَدَوْنَ لَهَا صُعْرَ الْخُدُودِ كَمَا غَدَتْ عَلَى مَاءِ يَمْؤودَ ، الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ الْجَوْهَرِيُّ : وَيَمْؤودٌ (مكان)مَوْضِعٌ ; قَالَ الشَّمَّاخُ : فَظَلَّتْ بِيَمْؤودٍ كَأَنَّ عُيُونَهَا إِلَى الشَّمْسِ ، هَلْ تَدْنُو رُكِيٌّ نَوَاكِزُ ؟
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي قَوْلِ الشَّمَّاخِ :
عَلَى مَاءِ يَمْؤودَ الدِّلَاءُ النَّوَاهِزُ قَالَ : جَعَلَهُ اسْمًا لِلْبِئْرِ فَلَمْ يَصْرِفْهُ ; قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ الْمَوْضِعَ وَتَرَكَ صَرْفَهُ لِأَنَّهُ عَنَى بِهِ الْبُقْعَةَ أَوِ الشَّبَكَةَ ; قَالَ : أَعْنِي بِالشَّبَكَةِ الْآبَارَ الْمُقْتَرِبَةَ بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ .