النص
[ كشي ]
كشي : كُشْيَةُ الضَّبِّ : أَصْلُ ذَنَبِهِ ، وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةٌ صَفْرَاءُ مِنْ أَصْلِ ذَنَبِهِ حَتَّى تَبْلُغَ إِلَى أَصْلِ حَلْقِهِ ، وَهُمَا كُشْيَتَانِ مُبْتَدَّتَا الصُّلْبِ مِنْ دَاخِلٍ مِنْ أَصْلِ ذَنَبِهِ إِلَى عُنُقِهِ ، وَقِيلَ : هِيَ عَلَى مَوْضِعِ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَهُمَا شَحْمَتَانِ عَلَى خِلْقَةِ لِسَانِ الْكَلْبِ صَفْرَاوَانِ عَلَيْهِمَا مِقْنَعَةٌ سَوْدَاءُ أَيْ مِثْلُ الْمِقْنَعَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ فِي الْجَنْبَيْنِ مِنَ الْعُنُقِ إِلَى أَصْلِ الْفَخِذِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَطْعِمْ أَخَاكَ مِنْ كُشْيَةِ الضَّبِّ ؛ يَحُثُّهُ عَلَى الْمُوَاسَاةِ ، وَقِيلَ : بَلْ يَهْزَأُ بِهِ ؛ قَالَ قَائِلُ الْأَعْرَابِ :
وَأَنْتَ لَوْ ذُقْتَ الْكُشَى بِالْأَكْبَادْ لَمَا تَرَكْتَ الضَّبَّ يَعْدُو بِالْوَادْ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ وَضَعَ يَدَهُ فِي كُشْيَةِ ضَبٍّ ، وَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُحَرِّمْهُ وَلَكِنْ قَذِرَهُ ؛ الْكُشْيَةُ شَحْمٌ يَكُونُ فِي بَطْنِ الضَّبِّ ، وَوَضْعُ الْيَدِ فِيهِ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَكْلِ مِنْهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا رَوَاهُ الْقُتَيْبِيُّ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي غَرِيبِ الْحَرْبِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَبًّا فَقَذِرَهُ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي كُشْيَتَيِ الضَّبِّ ، قَالَ : وَلَعَلَّهُ حَدِيثٌ آخَرُ ، وَالْجَمْعُ الْكُشَى ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ :
فَلَوْ كَانَ هَذَا الضَّبُّ لَا ذَنَبٌ لَهُ وَلَا كُشْيَةٌ مَا مَسَّهُ الدَّهْرَ لَامِسُ وَلَكِنَّهُ مِنْ أَجْلِ طِيبِ ذُنَيْبِهِ وَكُشْيَتِهِ دَبَّتْ إِلَيْهِ الدَّهَارِسُ
وَيُقَالُ : كُشَّةٌ وَكُشْيَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . ابْنُ سِيدَهْ : وَكَشَا الشَّيْءَ كَشْوًا عَضَّهُ بِفِيهِ فَانْتَزَعَهُ .
كشي : كُشْيَةُ الضَّبِّ : أَصْلُ ذَنَبِهِ ، وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةٌ صَفْرَاءُ مِنْ أَصْلِ ذَنَبِهِ حَتَّى تَبْلُغَ إِلَى أَصْلِ حَلْقِهِ ، وَهُمَا كُشْيَتَانِ مُبْتَدَّتَا الصُّلْبِ مِنْ دَاخِلٍ مِنْ أَصْلِ ذَنَبِهِ إِلَى عُنُقِهِ ، وَقِيلَ : هِيَ عَلَى مَوْضِعِ الْكُلْيَتَيْنِ ، وَهُمَا شَحْمَتَانِ عَلَى خِلْقَةِ لِسَانِ الْكَلْبِ صَفْرَاوَانِ عَلَيْهِمَا مِقْنَعَةٌ سَوْدَاءُ أَيْ مِثْلُ الْمِقْنَعَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ شَحْمَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ فِي الْجَنْبَيْنِ مِنَ الْعُنُقِ إِلَى أَصْلِ الْفَخِذِ . وَفِي الْمَثَلِ : أَطْعِمْ أَخَاكَ مِنْ كُشْيَةِ الضَّبِّ ؛ يَحُثُّهُ عَلَى الْمُوَاسَاةِ ، وَقِيلَ : بَلْ يَهْزَأُ بِهِ ؛ قَالَ قَائِلُ الْأَعْرَابِ :
وَأَنْتَ لَوْ ذُقْتَ الْكُشَى بِالْأَكْبَادْ لَمَا تَرَكْتَ الضَّبَّ يَعْدُو بِالْوَادْ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَّهُ وَضَعَ يَدَهُ فِي كُشْيَةِ ضَبٍّ ، وَقَالَ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يُحَرِّمْهُ وَلَكِنْ قَذِرَهُ ؛ الْكُشْيَةُ شَحْمٌ يَكُونُ فِي بَطْنِ الضَّبِّ ، وَوَضْعُ الْيَدِ فِيهِ كِنَايَةٌ عَنِ الْأَكْلِ مِنْهُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا رَوَاهُ الْقُتَيْبِيُّ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، وَالَّذِي جَاءَ فِي غَرِيبِ الْحَرْبِيِّ عَنْ مُجَاهِدٍ : أَنَّ رَجُلًا أَهْدَى لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ضَبًّا فَقَذِرَهُ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي كُشْيَتَيِ الضَّبِّ ، قَالَ : وَلَعَلَّهُ حَدِيثٌ آخَرُ ، وَالْجَمْعُ الْكُشَى ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ :
فَلَوْ كَانَ هَذَا الضَّبُّ لَا ذَنَبٌ لَهُ وَلَا كُشْيَةٌ مَا مَسَّهُ الدَّهْرَ لَامِسُ وَلَكِنَّهُ مِنْ أَجْلِ طِيبِ ذُنَيْبِهِ وَكُشْيَتِهِ دَبَّتْ إِلَيْهِ الدَّهَارِسُ
وَيُقَالُ : كُشَّةٌ وَكُشْيَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . ابْنُ سِيدَهْ : وَكَشَا الشَّيْءَ كَشْوًا عَضَّهُ بِفِيهِ فَانْتَزَعَهُ .