النص
[ قوز ]
قوز : الْقَوْزُ مِنَ الرَّمْلِ : صَغِيرٌ مُسْتَدِيرٌ تُشَبَّهُ بِهِ أَرْدَافُ النِّسَاءِ ; وَأَنْشَدَ :
وَرِدْفُهَا كَالْقَوْزِ بَيْنَ الْقَوْزَيْنِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمَاعِي مِنَ الْعَرَبِ فِي الْقَوْزِ أَنَّهُ الْكَثِيبُ الْمُشْرِفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مُحَمَّدٌ فِي الدَّهْمِ بِهَذَا الْقَوْزِ ، الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ : الْعَالِي مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُ جَبَلٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ ، أَرَادَتْ شِدَّةَ الصُّعُودِ فِيهِ ; لِأَنَّ الْمَشْيَ فِي الرَّمْلِ شَاقٌّ ، فَكَيْفَ الصُّعُودُ فِيهِ لَا سِيَّمَا وَهُوَ وَعْثٌ ؟ ابْنُ سِيدَهْ : الْقَوْزُ نَقًا مُسْتَدِيرٌ مُنْعَطَفٌ ، وَالْجَمْعُ أَقْوَازٌ وَأَقَاوِزُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوَازَ مُشْرِفٍ شِمَالًا وَعَنْ أَيْمَانِهِنَّ الْفَوَارِسُ وَقَالَ آخَرُ :
وَمُخَلَّدَاتٌ بِاللُّجَيْنِ كَأَنَّمَا أَعْجَازُهُنَّ أَقَاوِزُ الْكُثْبَانِ قَالَ : هَكَذَا حَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ : أَقَاوِزُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ أَقَاوِيزُ ، وَأَنَّ الشَّاعِرَ احْتَاجَ فَحَذَفَ ضَرُورَةً . مُخَلَّدَاتٌ : فِي أَيْدِيهِنَّ أَسْوِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ وَالْكَثِيرُ قِيزَانٌ ، قَالَ :
لَمَّا رَأَى الرَّمْلَ وَقِيزَانَ الْغَضَا وَالْبَقَرَ الْمُلَمَّعَاتِ بِالشَّوَى بَكَى وَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى ؟ الْجَوْهَرِيُّ : الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ ، الْكَثِيبُ الصَّغِيرُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
قوز : الْقَوْزُ مِنَ الرَّمْلِ : صَغِيرٌ مُسْتَدِيرٌ تُشَبَّهُ بِهِ أَرْدَافُ النِّسَاءِ ; وَأَنْشَدَ :
وَرِدْفُهَا كَالْقَوْزِ بَيْنَ الْقَوْزَيْنِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَسَمَاعِي مِنَ الْعَرَبِ فِي الْقَوْزِ أَنَّهُ الْكَثِيبُ الْمُشْرِفُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مُحَمَّدٌ فِي الدَّهْمِ بِهَذَا الْقَوْزِ ، الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ : الْعَالِي مِنَ الرَّمْلِ كَأَنَّهُ جَبَلٌ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ : زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ قَوْزٍ وَعْثٍ ، أَرَادَتْ شِدَّةَ الصُّعُودِ فِيهِ ; لِأَنَّ الْمَشْيَ فِي الرَّمْلِ شَاقٌّ ، فَكَيْفَ الصُّعُودُ فِيهِ لَا سِيَّمَا وَهُوَ وَعْثٌ ؟ ابْنُ سِيدَهْ : الْقَوْزُ نَقًا مُسْتَدِيرٌ مُنْعَطَفٌ ، وَالْجَمْعُ أَقْوَازٌ وَأَقَاوِزُ ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
إِلَى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أَقْوَازَ مُشْرِفٍ شِمَالًا وَعَنْ أَيْمَانِهِنَّ الْفَوَارِسُ وَقَالَ آخَرُ :
وَمُخَلَّدَاتٌ بِاللُّجَيْنِ كَأَنَّمَا أَعْجَازُهُنَّ أَقَاوِزُ الْكُثْبَانِ قَالَ : هَكَذَا حَكَى أَهْلُ اللُّغَةِ : أَقَاوِزُ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ أَقَاوِيزُ ، وَأَنَّ الشَّاعِرَ احْتَاجَ فَحَذَفَ ضَرُورَةً . مُخَلَّدَاتٌ : فِي أَيْدِيهِنَّ أَسْوِرَةٌ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ وَالْكَثِيرُ قِيزَانٌ ، قَالَ :
لَمَّا رَأَى الرَّمْلَ وَقِيزَانَ الْغَضَا وَالْبَقَرَ الْمُلَمَّعَاتِ بِالشَّوَى بَكَى وَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى ؟ الْجَوْهَرِيُّ : الْقَوْزُ ، بِالْفَتْحِ ، الْكَثِيبُ الصَّغِيرُ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .