النص
[ ققب ]
ققب : الْقَيْقَبُ : سَيْرٌ يَدُورُ عَلَى الْقَرَبُوسَيْنِ كِلَيْهِمَا . وَالْقَيْقَبُ وَالْقَيْقَبَانُ عِنْدَ الْعَرَبِ : خَشَبٌ تُعْمَلُ مِنْهُ السُّرُوجُ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ آزَاذْدِرَخْت وَهُوَ عِنْدُ الْمُوَلَّدِينَ سَيْرٌ يَعْتَرِضُ وَرَاءَ الْقَرَبُوسِ الْمُؤَخَّرِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
يَزِلُّ لِبْدُ الْقَيْقَبِ الْمِرْكَاحِ عَنْ مَتْنِهِ مِنْ زَلَقٍ رَشَّاحِ
فَجَعَلَ الْقَيْقَبَ السَّرْجَ نَفْسَهُ ، كَمَا يُسَمُّونَ النَّبْلَ ضَالًا وَالْقَوْسَ شَوْحَطًا ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْقَيْقَبُ شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ السُّرُوجُ ; وَأَنْشَدَ :
لَوْلَا جِزَامَاهُ وَلَوْلَا لَبَبُهْ لَقَحَّمَ الْفَارِسَ لَوْلَا قَيْقَبُهْ وَالسَّرْجُ حَتَّى قَدْ وَهَى مُضَبِّبُهْ
وَهِيَ الدُّكَيْنُ ، قَالَ : وَاللِّجَامُ حَدَائِدُ قَدْ يَشْتَبِكُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ، مِنْهَا الْعِضَادَتَانِ وَالْمِسْحَلُ ، وَهُوَ تَحْتَ الَّذِي فِيهِ سَيْرُ الْعِنَانِ وَعَلَيْهِ يَسِيلُ زَبَدُ فَمِهِ وَدَمُهُ ، وَفِيهِ أَيْضًا فَأْسُهُ ، وَأَطْرَافُهُ الْحَدَائِدُ النَّاتِئَةُ عِنْدَ الذَّقَنِ وَهُمَا رَأْسَا الْعِضَادَتَيْنِ ، وَالْعِضَادَتَانِ : نَاحِيَتَا اللِّجَامِ ، قَالَ : وَالْقَيْقَبُ الَّذِي فِي وَسَطِ الْفَأْسِ ; وَأَنْشَدَ :
إِنِّي مِنْ قَوْمِي فِي مَنْصِبٍ كَمَوْضِعِ الْفَأْسِ مِنَ الْقَيْقَبِ
فَجَعَلَ الْقَيْقَبَ حَدِيدَةً فِي فَأْسِ اللِّجَامِ . وَالْقَيْقَبَانُ : شَجَرٌ مَعْرُوفٌ .
ققب : الْقَيْقَبُ : سَيْرٌ يَدُورُ عَلَى الْقَرَبُوسَيْنِ كِلَيْهِمَا . وَالْقَيْقَبُ وَالْقَيْقَبَانُ عِنْدَ الْعَرَبِ : خَشَبٌ تُعْمَلُ مِنْهُ السُّرُوجُ ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ آزَاذْدِرَخْت وَهُوَ عِنْدُ الْمُوَلَّدِينَ سَيْرٌ يَعْتَرِضُ وَرَاءَ الْقَرَبُوسِ الْمُؤَخَّرِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
يَزِلُّ لِبْدُ الْقَيْقَبِ الْمِرْكَاحِ عَنْ مَتْنِهِ مِنْ زَلَقٍ رَشَّاحِ
فَجَعَلَ الْقَيْقَبَ السَّرْجَ نَفْسَهُ ، كَمَا يُسَمُّونَ النَّبْلَ ضَالًا وَالْقَوْسَ شَوْحَطًا ، وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَمِ : الْقَيْقَبُ شَجَرٌ تُتَّخَذُ مِنْهُ السُّرُوجُ ; وَأَنْشَدَ :
لَوْلَا جِزَامَاهُ وَلَوْلَا لَبَبُهْ لَقَحَّمَ الْفَارِسَ لَوْلَا قَيْقَبُهْ وَالسَّرْجُ حَتَّى قَدْ وَهَى مُضَبِّبُهْ
وَهِيَ الدُّكَيْنُ ، قَالَ : وَاللِّجَامُ حَدَائِدُ قَدْ يَشْتَبِكُ بَعْضُهَا فِي بَعْضٍ ، مِنْهَا الْعِضَادَتَانِ وَالْمِسْحَلُ ، وَهُوَ تَحْتَ الَّذِي فِيهِ سَيْرُ الْعِنَانِ وَعَلَيْهِ يَسِيلُ زَبَدُ فَمِهِ وَدَمُهُ ، وَفِيهِ أَيْضًا فَأْسُهُ ، وَأَطْرَافُهُ الْحَدَائِدُ النَّاتِئَةُ عِنْدَ الذَّقَنِ وَهُمَا رَأْسَا الْعِضَادَتَيْنِ ، وَالْعِضَادَتَانِ : نَاحِيَتَا اللِّجَامِ ، قَالَ : وَالْقَيْقَبُ الَّذِي فِي وَسَطِ الْفَأْسِ ; وَأَنْشَدَ :
إِنِّي مِنْ قَوْمِي فِي مَنْصِبٍ كَمَوْضِعِ الْفَأْسِ مِنَ الْقَيْقَبِ
فَجَعَلَ الْقَيْقَبَ حَدِيدَةً فِي فَأْسِ اللِّجَامِ . وَالْقَيْقَبَانُ : شَجَرٌ مَعْرُوفٌ .