النص
[ قعن ]
قعن : الْقَعَنُ : قِصَرٌ فِي الْأَنْفِ فَاحِشٌ . وَقُعَيْنٌ : حَيٌّ مُشْتَقٌّ مِنْهُ ، وَهُمَا قُعَيْنَانِ : قُعَيْنٌ فِي بَنِي أَسَدٍ ، وَقُعَيْنٌ فِي قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْقَعَنُ وَالْقَعَى ارْتِفَاعٌ فِي الْأَرْنَبَةِ ، قَالَ : وَالْقَعَنُ انْفِجَاجٌ فِي الرِّجْلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالَّذِي صَحَّ لِلثِّقَاتِ فِي عُيُوبِ الْأَنْفِ الْقَعَمُ بِالْمِيمِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تُعَاقِبُ الْمِيمَ وَالنُّونَ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا مِثْلَ الْأَيْمِ وَالْأَيْنِ لِلْحَيَّةِ ، وَالْغَيْمِ وَالْغَيْنِ لِلسَّحَابِ ، وَلَا أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْقَعَنُ وَالْقَعَمُ مِنْهَا . وَسُئِلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : أَيُّ الْعَرَبِ أَفْصَحُ ؟ فَقَالَ : نَصْرُ قُعَيْنٍ أَوْ قُعَيْنُ نَصْرٍ . وَالْقَيْعُونُ : نَبْتٌ . وَالْقَيْعُونُ عَلَى بِنَاءِ فَيْعُولٍ : مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ مَا طَالَ مِنَ الْعُشْبِ ، قَالَ : وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ قَعَنَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَيْعُونٌ فَعْلُونًا مِنَ الْقَيْعِ عَلَى تَقْدِيرِ الزَّيْتُونِ مِنَ الزَّيْتِ ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ . وَقَعْوَنُ : اسْمٌ .
قعن : الْقَعَنُ : قِصَرٌ فِي الْأَنْفِ فَاحِشٌ . وَقُعَيْنٌ : حَيٌّ مُشْتَقٌّ مِنْهُ ، وَهُمَا قُعَيْنَانِ : قُعَيْنٌ فِي بَنِي أَسَدٍ ، وَقُعَيْنٌ فِي قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ . قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْقَعَنُ وَالْقَعَى ارْتِفَاعٌ فِي الْأَرْنَبَةِ ، قَالَ : وَالْقَعَنُ انْفِجَاجٌ فِي الرِّجْلِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالَّذِي صَحَّ لِلثِّقَاتِ فِي عُيُوبِ الْأَنْفِ الْقَعَمُ بِالْمِيمِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تُعَاقِبُ الْمِيمَ وَالنُّونَ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لِقُرْبِ مَخْرَجَيْهِمَا مِثْلَ الْأَيْمِ وَالْأَيْنِ لِلْحَيَّةِ ، وَالْغَيْمِ وَالْغَيْنِ لِلسَّحَابِ ، وَلَا أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ الْقَعَنُ وَالْقَعَمُ مِنْهَا . وَسُئِلَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : أَيُّ الْعَرَبِ أَفْصَحُ ؟ فَقَالَ : نَصْرُ قُعَيْنٍ أَوْ قُعَيْنُ نَصْرٍ . وَالْقَيْعُونُ : نَبْتٌ . وَالْقَيْعُونُ عَلَى بِنَاءِ فَيْعُولٍ : مَعْرُوفٌ ، وَهُوَ مَا طَالَ مِنَ الْعُشْبِ ، قَالَ : وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ قَعَنَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَيْعُونٌ فَعْلُونًا مِنَ الْقَيْعِ عَلَى تَقْدِيرِ الزَّيْتُونِ مِنَ الزَّيْتِ ، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ . وَقَعْوَنُ : اسْمٌ .