النص
[ فخت ]
فخت : الْفَاخِتَةُ : وَاحِدَةُ الْفَوَاخِتِ ، وَهِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْحَمَامِ الْمُطَوَّقِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ ابْنُ الْجَوَالِيقِيِّ أَنَّ الْفَاخِتَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْفَخْتِ الَّذِي هُوَ ظِلُّ الْقَمَرِ . وَفَخَّتَتِ الْفَاخِتَةُ : صَوَّتَتْ . وَتَفَخَّتَتِ الْمَرْأَةُ : مَشَتْ مِشْيَةَ الْفَاخِتَةِ . اللَّيْثُ : إِذَا مَشَتِ الْمَرْأَةُ مُجْنِحَةً ، قِيلَ : تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتًا ; قَالَ : أَظُنُّ ذَلِكَ مُشْتَقًّا مِنْ مَشْيِ الْفَاخِتَةِ ، وَجَمْعُ الْفَاخِتَةِ فَوَاخِتُ . قَوْلُهُ مُجْنِحَةً إِذَا تَوَسَّعَتْ فِي مَشْيِهَا ، وَفَرَّجَتْ يَدَيْهَا مِنْ إِبْطَيْهَا . وَالْفَخْتُ : ضَوْءُ الْقَمَرِ أَوَّلَ مَا يَبْدُو ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ ; يُقَالُ : جَلَسْنَا فِي الْفَخْتِ ; وَقَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعِ الْفَخْتَ إِلَّا هَاهُنَا . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : الْفَخْتُ ، لَا أَدْرِي اسْمَ ضَوْئِهِ ، أَمِ اسْمَ ظُلْمَتِهِ . وَاسْمُ ظُلْمَةِ ظِلِّهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ : السَّمَرُ وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمُتَحَدِّثِينَ لَيْلًا : سُمَّارٌ ; قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : الصَّوَابُ فِيهِ ظِلُّ الْقَمَرِ . قَالَ بَعْضُهُمْ : الصَّوَابُ مَا قَالَهُ ، لِأَنَّ الْفَاخِتَةَ بِلَوْنِ الظِّلِّ أَشْبَهُ مِنْهَا بِلَوْنِ الضَّوْءِ . وَفَخَتَ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ فَخْتًا : قَطَعَهُ . وَفَخَتَ الْإِنَاءَ فَخْتًا : كَشَفَهُ . وَالْفَخْتُ : نَشْلُ الطَّبَّاخِ الْفِدْرَةَ مِنَ الْقِدْرِ . وَيُقَالُ : هُوَ يَتَفَخَّتُ أَيْ يَتَعَجَّبُ ، فَيَقُولُ : مَا أَحْسَنَهُ .
فخت : الْفَاخِتَةُ : وَاحِدَةُ الْفَوَاخِتِ ، وَهِيَ ضَرْبٌ مِنَ الْحَمَامِ الْمُطَوَّقِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ ابْنُ الْجَوَالِيقِيِّ أَنَّ الْفَاخِتَةَ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْفَخْتِ الَّذِي هُوَ ظِلُّ الْقَمَرِ . وَفَخَّتَتِ الْفَاخِتَةُ : صَوَّتَتْ . وَتَفَخَّتَتِ الْمَرْأَةُ : مَشَتْ مِشْيَةَ الْفَاخِتَةِ . اللَّيْثُ : إِذَا مَشَتِ الْمَرْأَةُ مُجْنِحَةً ، قِيلَ : تَفَخَّتَتْ تَفَخُّتًا ; قَالَ : أَظُنُّ ذَلِكَ مُشْتَقًّا مِنْ مَشْيِ الْفَاخِتَةِ ، وَجَمْعُ الْفَاخِتَةِ فَوَاخِتُ . قَوْلُهُ مُجْنِحَةً إِذَا تَوَسَّعَتْ فِي مَشْيِهَا ، وَفَرَّجَتْ يَدَيْهَا مِنْ إِبْطَيْهَا . وَالْفَخْتُ : ضَوْءُ الْقَمَرِ أَوَّلَ مَا يَبْدُو ، وَعَمَّ بِهِ بَعْضُهُمْ ; يُقَالُ : جَلَسْنَا فِي الْفَخْتِ ; وَقَالَ شَمِرٌ : لَمْ أَسْمَعِ الْفَخْتَ إِلَّا هَاهُنَا . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : الْفَخْتُ ، لَا أَدْرِي اسْمَ ضَوْئِهِ ، أَمِ اسْمَ ظُلْمَتِهِ . وَاسْمُ ظُلْمَةِ ظِلِّهِ عَلَى الْحَقِيقَةِ : السَّمَرُ وَلِهَذَا قِيلَ لِلْمُتَحَدِّثِينَ لَيْلًا : سُمَّارٌ ; قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : الصَّوَابُ فِيهِ ظِلُّ الْقَمَرِ . قَالَ بَعْضُهُمْ : الصَّوَابُ مَا قَالَهُ ، لِأَنَّ الْفَاخِتَةَ بِلَوْنِ الظِّلِّ أَشْبَهُ مِنْهَا بِلَوْنِ الضَّوْءِ . وَفَخَتَ رَأْسَهُ بِالسَّيْفِ فَخْتًا : قَطَعَهُ . وَفَخَتَ الْإِنَاءَ فَخْتًا : كَشَفَهُ . وَالْفَخْتُ : نَشْلُ الطَّبَّاخِ الْفِدْرَةَ مِنَ الْقِدْرِ . وَيُقَالُ : هُوَ يَتَفَخَّتُ أَيْ يَتَعَجَّبُ ، فَيَقُولُ : مَا أَحْسَنَهُ .