النص
[ غلت ]
غلت : الْغَلَتُ وَالْغَلَطُ سَوَاءٌ ؛ وَقَدْ غَلِتَ . وَرَجُلٌ غَلُوتٌ فِي الْحِسَابِ : كَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :
إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ وَالْغَلَطُ فِي سِوَى ذَلِكَ . وَقِيلَ : الْغَلَطُ فِي الْقَوْلِ ، وَهُوَ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَيَغْلَطَ ، فَيَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهَا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ . قَالَ اللَّيْثُ : غَلِتَ فِي الْحِسَابِ غَلَتًا ، وَيُقَالُ : غَلِتَ فِي مَعْنَى غَلِطَ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْغَلَطُ فِي الْمَنْطِقِ وَالْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ ؛ وَجَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ :
إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ
وَالْغَلُوتُ : الْكَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ : وَاسْتِدْرَارُهُ كَثْرَةُ كَلَامِهِ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : كَانَ لَا يُجِيزُ الْغَلَتَ ؛ قَالَ : وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ اشْتَرَيْتُ هَذَا [11/70]الثَّوْبَ بِمِائَةٍ ، ثُمَّ تَجِدُهُ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ فَيَرْجِعُ إِلَى الْحَقِّ وَيَتْرُكُ الْغَلَتَ . وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : لَا يَجُوزُ التَّغَلُّتُ ؛ هُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الْغَلَتِ . تَقُولُ : تَغَلَّتُّهُ أَيْ طَلَبْتُ غَلَتَهُ وَتَغَلَّتَنِي فُلَانٌ وَاغْتَلَتَنِي إِذَا أَخَذَهُ عَلَى غِرَّةٍ . وَالْغَلْتُ : الْإِقَالَةُ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ . وَغَلْتَةُ اللَّيْلِ : أَوَّلُهُ ؛ قَالَ :
وَجِئْ غَلْتَةً فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَارْتَحِلْ بِيَوْمِ مُحَاقِ الشَّهْرِ وَالدَّبَرَانِ
وَاغْلَنْتَى الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ اغْلِنْتَاءً : عَلَوْهُ بِالشَّتْمِ وَالضَّرْبِ وَالْقَهْرِ مِثْلُ الِاغْرِنْدَاءُ .
غلت : الْغَلَتُ وَالْغَلَطُ سَوَاءٌ ؛ وَقَدْ غَلِتَ . وَرَجُلٌ غَلُوتٌ فِي الْحِسَابِ : كَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ رُؤْبَةُ :
إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ
وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ وَالْغَلَطُ فِي سِوَى ذَلِكَ . وَقِيلَ : الْغَلَطُ فِي الْقَوْلِ ، وَهُوَ أَنْ يُرِيدَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ فَيَغْلَطَ ، فَيَتَكَلَّمُ بِغَيْرِهَا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : لَا غَلَتَ فِي الْإِسْلَامِ . قَالَ اللَّيْثُ : غَلِتَ فِي الْحِسَابِ غَلَتًا ، وَيُقَالُ : غَلِتَ فِي مَعْنَى غَلِطَ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْغَلَطُ فِي الْمَنْطِقِ وَالْغَلَتُ فِي الْحِسَابِ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ ؛ وَجَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ وَقَالَ رُؤْبَةُ :
إِذَا اسْتَدَرَّ الْبَرِمُ الْغَلُوتُ
وَالْغَلُوتُ : الْكَثِيرُ الْغَلَطِ ؛ قَالَ : وَاسْتِدْرَارُهُ كَثْرَةُ كَلَامِهِ . وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ : كَانَ لَا يُجِيزُ الْغَلَتَ ؛ قَالَ : وَهُوَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ اشْتَرَيْتُ هَذَا [11/70]الثَّوْبَ بِمِائَةٍ ، ثُمَّ تَجِدُهُ اشْتَرَاهُ بِأَقَلَّ فَيَرْجِعُ إِلَى الْحَقِّ وَيَتْرُكُ الْغَلَتَ . وَفِي حَدِيثِ النَّخَعِيِّ : لَا يَجُوزُ التَّغَلُّتُ ؛ هُوَ تَفَعُّلٌ مِنَ الْغَلَتِ . تَقُولُ : تَغَلَّتُّهُ أَيْ طَلَبْتُ غَلَتَهُ وَتَغَلَّتَنِي فُلَانٌ وَاغْتَلَتَنِي إِذَا أَخَذَهُ عَلَى غِرَّةٍ . وَالْغَلْتُ : الْإِقَالَةُ فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ . وَغَلْتَةُ اللَّيْلِ : أَوَّلُهُ ؛ قَالَ :
وَجِئْ غَلْتَةً فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ وَارْتَحِلْ بِيَوْمِ مُحَاقِ الشَّهْرِ وَالدَّبَرَانِ
وَاغْلَنْتَى الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ اغْلِنْتَاءً : عَلَوْهُ بِالشَّتْمِ وَالضَّرْبِ وَالْقَهْرِ مِثْلُ الِاغْرِنْدَاءُ .