النص
[ عمن ]
عمن : عَمَنَ يَعْمِنُ وَعَمِنَ : أَقَامَ . وَالْعُمُنُ : الْمُقِيمُونَ فِي مَكَانٍ . يُقَالُ : رَجُلٌ عَامِنٌ وَعَمُونٌ ؛ وَمِنْهُ اشْتُقَّ عُمَانُ (مكان). أَبُو عَمْرٍو : أَعْمَنَ دَامَ عَلَى الْمُقَامِ بِعُمَانَ (مكان)؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَعْمَنَ صَارَ إِلَى عُمَانَ (مكان)؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
مِنْ مُعْرِقٍ أَوْ مُشْئِمٍ أَوْ مُعْمِنِ وَالْعَمِينَةُ (مكان): أَرْضٌ سَهْلَةٌ ، يَمَانِيَةٌ . وَعُمَانُ (مكان): اسْمُ كُورَةٍ ، عَرَبِيَّةٌ . وَعُمَانُ (مكان)، مُخَفَّفٌ : بَلَدٌ ؛ وَأَمَّا الَّذِي فِي الشَّامِ (مكان)فَهُوَ عَمَّانُ (مكان)بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ .
وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ الْحَوْضِ : عِرَضُهُ مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ (مكان). هِيَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ مَدِينَةٌ قَدِيمَةٌ بِالشَّامِ (مكان)مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ (مكان)، وَأَمَّا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ فَهُوَ مَوْضِعٌ عِنْدَ الْبَحْرِينِ (مكان)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي الْحَدِيثِ . وَعُمَانُ (مكان): مَدِينَةٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عُمَانُ (مكان)يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ ، فَمَنْ جَعَلَهُ بَلَدًا صَرَفَهُ فِي حَالَتِي الْمُعَرَّفَةِ وَالنَّكِرَةِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ بَلْدَةً أَلْحَقَهُ بِطَلْحَةٍ ؛ وَأَمَّا عَمَّانُ (مكان)بِنَاحِيَةِ الشَّامِ (مكان)مَوْضِعٌ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلَانِ مِنْ عَمَّ يَعُمُّ ، لَا يَنْصَرِفُ مَعْرِفَةً ، وَيَنْصَرِفُ نَكِرَةً ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَّالًا مِنْ عَمَنَ فَيَنْصَرِفُ فِي الْحَالَتَيْنِ إِذَا عُنِيَ بِهِ الْبَلَدُ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَمْ يَقَعْ فِي كَلَامِهِمُ اسْمًا إِلَّا لِمُؤَنَّثٍ ، وَقِيلَ : عُمَانُ اسْمُ رَجُلٍ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْبَلَدُ . وَأَعْمَنَ وَعَمَّنَ : أَتَى عُمَانَ (مكان)؛ قَالَ الْعَبْدِيُّ :
فَإِنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلَافًا عَلَيْكُمُ وَإِنْ تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبِي الْحَرْبِ أُعْرِقِ وَقَالَ رُؤْبَةُ :
نَوَى شَآمٍ بَانَ أَوْ مُعَمِّنِ وَالْعُمَانِيَّةُ : نَخْلَةٌ بِالْبَصْرَةِ (مكان)لَا يَزَالُ عَلَيْهَا السَّنَةَ كُلَّهَا طَلْعٌ جَدِيدٌ وَكَبَائِسُ مُثْمِرَةٌ وَأُخَرُ مُرْطِبَةٌ .
عمن : عَمَنَ يَعْمِنُ وَعَمِنَ : أَقَامَ . وَالْعُمُنُ : الْمُقِيمُونَ فِي مَكَانٍ . يُقَالُ : رَجُلٌ عَامِنٌ وَعَمُونٌ ؛ وَمِنْهُ اشْتُقَّ عُمَانُ (مكان). أَبُو عَمْرٍو : أَعْمَنَ دَامَ عَلَى الْمُقَامِ بِعُمَانَ (مكان)؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَأَعْمَنَ صَارَ إِلَى عُمَانَ (مكان)؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
مِنْ مُعْرِقٍ أَوْ مُشْئِمٍ أَوْ مُعْمِنِ وَالْعَمِينَةُ (مكان): أَرْضٌ سَهْلَةٌ ، يَمَانِيَةٌ . وَعُمَانُ (مكان): اسْمُ كُورَةٍ ، عَرَبِيَّةٌ . وَعُمَانُ (مكان)، مُخَفَّفٌ : بَلَدٌ ؛ وَأَمَّا الَّذِي فِي الشَّامِ (مكان)فَهُوَ عَمَّانُ (مكان)بِالْفَتْحِ وَالتَّشْدِيدِ .
وَفِي الْحَدِيثِ حَدِيثِ الْحَوْضِ : عِرَضُهُ مِنْ مَقَامِي إِلَى عَمَّانَ (مكان). هِيَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ مَدِينَةٌ قَدِيمَةٌ بِالشَّامِ (مكان)مِنْ أَرْضِ الْبَلْقَاءِ (مكان)، وَأَمَّا بِالضَّمِّ وَالتَّخْفِيفِ فَهُوَ مَوْضِعٌ عِنْدَ الْبَحْرِينِ (مكان)، وَلَهُ ذِكْرٌ فِي الْحَدِيثِ . وَعُمَانُ (مكان): مَدِينَةٌ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : عُمَانُ (مكان)يُصْرَفُ وَلَا يُصْرَفُ ، فَمَنْ جَعَلَهُ بَلَدًا صَرَفَهُ فِي حَالَتِي الْمُعَرَّفَةِ وَالنَّكِرَةِ ، وَمَنْ جَعَلَهُ بَلْدَةً أَلْحَقَهُ بِطَلْحَةٍ ؛ وَأَمَّا عَمَّانُ (مكان)بِنَاحِيَةِ الشَّامِ (مكان)مَوْضِعٌ ، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِعْلَانِ مِنْ عَمَّ يَعُمُّ ، لَا يَنْصَرِفُ مَعْرِفَةً ، وَيَنْصَرِفُ نَكِرَةً ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَعَّالًا مِنْ عَمَنَ فَيَنْصَرِفُ فِي الْحَالَتَيْنِ إِذَا عُنِيَ بِهِ الْبَلَدُ ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَمْ يَقَعْ فِي كَلَامِهِمُ اسْمًا إِلَّا لِمُؤَنَّثٍ ، وَقِيلَ : عُمَانُ اسْمُ رَجُلٍ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْبَلَدُ . وَأَعْمَنَ وَعَمَّنَ : أَتَى عُمَانَ (مكان)؛ قَالَ الْعَبْدِيُّ :
فَإِنْ تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلَافًا عَلَيْكُمُ وَإِنْ تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبِي الْحَرْبِ أُعْرِقِ وَقَالَ رُؤْبَةُ :
نَوَى شَآمٍ بَانَ أَوْ مُعَمِّنِ وَالْعُمَانِيَّةُ : نَخْلَةٌ بِالْبَصْرَةِ (مكان)لَا يَزَالُ عَلَيْهَا السَّنَةَ كُلَّهَا طَلْعٌ جَدِيدٌ وَكَبَائِسُ مُثْمِرَةٌ وَأُخَرُ مُرْطِبَةٌ .