النص
[ عمس ]
عمس : حَرْبٌ عَمَاسٌ : شَدِيدَةٌ ، وَكَذَلِكَ لَيْلَةٌ عَمَاسٌ . وَيَوْمٌ عَمَاسٌ : مُظْلِمٌ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
إِذَا كَشَفَ الْيَوْمُ الْعَمَاسُ عَنِ اسْتِهِ فَلَا يَرْتَدِي مِثْلِي وَلَا يَتَعَمَّمُ وَالْجَمْعُ عُمُسٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :
وَنَزَلُوا بِالسَّهْلِ بَعْدَ الشَّأْسِ وَمُرِّ أَيَّامٍ مَضَيْنَ عُمْسِ وَقَدْ عَمِسَ عَمَسًا وَعَمْسًا وَعُمُوسًا وَعَمَاسَةً وَعُمُوسَةً ؛ وَأَمْرٌ عَمْسٌ وَعَمُوسٌ وَعَمَاسٌ وَمُعَمَّسٌ : شَدِيدٌ مُظْلِمٌ لَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ يُؤْتَى لَهُ ؛ وَمِنْهُ قِيلَ : أَتَانَا بِأُمُورٍ مُعَمَّسَاتٍ وَمُعَمِّسَاتٍ بِنَصْبِ الْمِيمِ وَجَرِّهَا أَيْ : مَلْوِيَّاتٍ عَنْ جِهَتِهَا مُظْلِمَةٍ . وَأَسَدٌ عَمَاسٌ : شَدِيدٌ ؛ وَقَالَ :
قَبِيلَتَانِ كَالْحَذَفِ الْمُنَدَّى أَطَافَ بِهِنَّ ذُو لِبَدٍ عَمَاسُ وَالْعَمَسُ : كَالْحَمَسِ ، وَهِيَ الشِّدَّةُ ؛ حَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ :
إِنَّ أَخْوَالِي جَمِيعًا مِنْ شَقِرْ لَبِسُوا لِي عَمَسًا جِلْدَ النَّمِرْ وَعَمَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ يَعْمِسُهُ وَعَمَّسَهُ : خَلَّطَهُ وَلَبَّسَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ . وَالْعَمَاسُ : الدَّاهِيَةُ .
وَكُلُّ مَا لَا يُهْتَدَى لَهُ : عَمَاسٌ .
وَالْعَمُوسُ : الَّذِي يَتَعَسَّفُ الْأَشْيَاءَ كَالْجَاهِلِ .
وَتَعَامَسَ عَنِ الْأَمْرِ : أَرَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ . وَالْعَمْسُ : أَنْ تُرِيَ أَنَّكَ لَا تَعْرِفُ الْأَمْرَ وَأَنْتَ عَارِفٌ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَلَا وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لِمَّةً مِنَ الْغُوَاةِ وَعَمَسَ عَلَيْهِمُ الْخَبَرَ . مِنْ ذَلِكَ ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .
وَتَعَامَسَ عَنْهُ : تَغَافَلَ وَهُوَ بِهِ عَالِمٌ .
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَنْ قَالَ يَتَغَامَسُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ مُخْطِئٌ . وَتَعَامَسَ عَلَيَّ : تَعَامَى فَتَرَكَنِي فِي شُبْهَةٍ مِنْ أَمْرِهِ . وَالْعَمْسُ : الْأَمْرُ الْمُغَطَّى . وَيُقَالُ : تَعَامَسْتُ عَلَى الْأَمْرِ وَتَعَامَشْتُ وَتَعَامَيْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
وَعَامَسْتُ فُلَانًا مُعَامَسَةً إِذَا سَاتَرْتَهُ وَلَمْ تُجَاهِرْهُ بِالْعَدَاوَةِ . وَامْرَأَةٌ مُعَامِسَةٌ : تَتَسَتَّرُ فِي شَبِيبَتِهَا وَلَا تَتَهَتَّكُ ؛ قَالَ الرَّاعِي :
إِنَّ الْحَلَالَ وَخَنْزَرًا وَلَدَتْهُمَا أُمٌّ مُعَامِسَةٌ عَلَى الْأَطْهَارِ أَيْ : تَأْتِي مَا لَا خَيْرَ فِيهِ غَيْرَ مُعَالِنَةٍ بِهِ .
وَالْمُعَامَسَةُ : السِّرَارُ . وَفِي النَّوَادِرِ : حَلَفَ فُلَانٌ عَلَى الْعَمِيسَةِ وَالْعُمَيْسَةِ ؛ أَيْ عَلَى يَمِينٍ غَيْرِ حَقٍّ . وَيُقَالُ : عَمَسَ الْكِتَابُ أَيْ : دَرَسَ . وَطَاعُونُ عَمَوَاسَ : أَوَّلُ طَاعُونٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ بِالشَّامِ (مكان). وَعُمَيْسٌ : اسْمُ رَجُلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ عُمَيْسٍ (مكان)بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ (مكان)وَالْمَدِينَةِ (مكان)نَزَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَمَرِّهِ إِلَى بَدْرٍ (مكان).
عمس : حَرْبٌ عَمَاسٌ : شَدِيدَةٌ ، وَكَذَلِكَ لَيْلَةٌ عَمَاسٌ . وَيَوْمٌ عَمَاسٌ : مُظْلِمٌ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :
إِذَا كَشَفَ الْيَوْمُ الْعَمَاسُ عَنِ اسْتِهِ فَلَا يَرْتَدِي مِثْلِي وَلَا يَتَعَمَّمُ وَالْجَمْعُ عُمُسٌ ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :
وَنَزَلُوا بِالسَّهْلِ بَعْدَ الشَّأْسِ وَمُرِّ أَيَّامٍ مَضَيْنَ عُمْسِ وَقَدْ عَمِسَ عَمَسًا وَعَمْسًا وَعُمُوسًا وَعَمَاسَةً وَعُمُوسَةً ؛ وَأَمْرٌ عَمْسٌ وَعَمُوسٌ وَعَمَاسٌ وَمُعَمَّسٌ : شَدِيدٌ مُظْلِمٌ لَا يُدْرَى مِنْ أَيْنَ يُؤْتَى لَهُ ؛ وَمِنْهُ قِيلَ : أَتَانَا بِأُمُورٍ مُعَمَّسَاتٍ وَمُعَمِّسَاتٍ بِنَصْبِ الْمِيمِ وَجَرِّهَا أَيْ : مَلْوِيَّاتٍ عَنْ جِهَتِهَا مُظْلِمَةٍ . وَأَسَدٌ عَمَاسٌ : شَدِيدٌ ؛ وَقَالَ :
قَبِيلَتَانِ كَالْحَذَفِ الْمُنَدَّى أَطَافَ بِهِنَّ ذُو لِبَدٍ عَمَاسُ وَالْعَمَسُ : كَالْحَمَسِ ، وَهِيَ الشِّدَّةُ ؛ حَكَاهَا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ :
إِنَّ أَخْوَالِي جَمِيعًا مِنْ شَقِرْ لَبِسُوا لِي عَمَسًا جِلْدَ النَّمِرْ وَعَمَسَ عَلَيْهِ الْأَمْرَ يَعْمِسُهُ وَعَمَّسَهُ : خَلَّطَهُ وَلَبَّسَهُ وَلَمْ يُبَيِّنْهُ . وَالْعَمَاسُ : الدَّاهِيَةُ .
وَكُلُّ مَا لَا يُهْتَدَى لَهُ : عَمَاسٌ .
وَالْعَمُوسُ : الَّذِي يَتَعَسَّفُ الْأَشْيَاءَ كَالْجَاهِلِ .
وَتَعَامَسَ عَنِ الْأَمْرِ : أَرَى أَنَّهُ لَا يَعْلَمُهُ . وَالْعَمْسُ : أَنْ تُرِيَ أَنَّكَ لَا تَعْرِفُ الْأَمْرَ وَأَنْتَ عَارِفٌ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : أَلَا وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لِمَّةً مِنَ الْغُوَاةِ وَعَمَسَ عَلَيْهِمُ الْخَبَرَ . مِنْ ذَلِكَ ، وَيُرْوَى بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ .
وَتَعَامَسَ عَنْهُ : تَغَافَلَ وَهُوَ بِهِ عَالِمٌ .
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمَنْ قَالَ يَتَغَامَسُ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ فَهُوَ مُخْطِئٌ . وَتَعَامَسَ عَلَيَّ : تَعَامَى فَتَرَكَنِي فِي شُبْهَةٍ مِنْ أَمْرِهِ . وَالْعَمْسُ : الْأَمْرُ الْمُغَطَّى . وَيُقَالُ : تَعَامَسْتُ عَلَى الْأَمْرِ وَتَعَامَشْتُ وَتَعَامَيْتُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ .
وَعَامَسْتُ فُلَانًا مُعَامَسَةً إِذَا سَاتَرْتَهُ وَلَمْ تُجَاهِرْهُ بِالْعَدَاوَةِ . وَامْرَأَةٌ مُعَامِسَةٌ : تَتَسَتَّرُ فِي شَبِيبَتِهَا وَلَا تَتَهَتَّكُ ؛ قَالَ الرَّاعِي :
إِنَّ الْحَلَالَ وَخَنْزَرًا وَلَدَتْهُمَا أُمٌّ مُعَامِسَةٌ عَلَى الْأَطْهَارِ أَيْ : تَأْتِي مَا لَا خَيْرَ فِيهِ غَيْرَ مُعَالِنَةٍ بِهِ .
وَالْمُعَامَسَةُ : السِّرَارُ . وَفِي النَّوَادِرِ : حَلَفَ فُلَانٌ عَلَى الْعَمِيسَةِ وَالْعُمَيْسَةِ ؛ أَيْ عَلَى يَمِينٍ غَيْرِ حَقٍّ . وَيُقَالُ : عَمَسَ الْكِتَابُ أَيْ : دَرَسَ . وَطَاعُونُ عَمَوَاسَ : أَوَّلُ طَاعُونٍ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ بِالشَّامِ (مكان). وَعُمَيْسٌ : اسْمُ رَجُلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ عُمَيْسٍ (مكان)بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَهُوَ وَادٍ بَيْنَ مَكَّةَ (مكان)وَالْمَدِينَةِ (مكان)نَزَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَمَرِّهِ إِلَى بَدْرٍ (مكان).