النص
[ عمثل ]
عمثل : الْعَمَيْثَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : الْبَطِيءُ لِعِظَمِهِ أَوْ تَرَهُّلِهِ وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَالْعَمَيْثَلَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْجَسِيمَةُ .
وَالْعَمَيْثَلُ : الَّذِي يُطِيلُ ثِيَابَهُ .
وَقَالَ الْخَلِيلُ : الْعَمَيْثَلُ الْبَطِيءُ الَّذِي يُسْبِلُ ثِيَابَهُ كَالْوَادِعِ الَّذِي يُكْفَى الْعَمَلَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّشْمِيرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الضَّخْمُ الثَّقِيلُ كَأَنَّ فِيهِ بُطْأً مِنْ عِظَمِهِ ، وَجَمْعُهُ الْعَمَاثِلُ . وَالْعَمَيْثَلُ : الطَّوِيلُ الذَّنَبِ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْوُعُولِ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْعَمَيْثَلُ مِنَ الْوُعُولِ الذَّيَّالُ بِذَنَبِهِ . وَالْعَمَيْثَلُ : الْقَصِيرُ الْمُسْتَرْخِي ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ :
يَهْدِي بِهَا كُلُّ نِيَافٍ عَنْدَلٍ رُكِّبَ فِي ضَخْمِ الذَّفَارَى قَنْدَلِ لَيْسَ بِمُلْتَاثٍ وَلَا عَمَيْثَلِ وَلَيْسَ بِالْفَيَّادَةِ الْمُقَصْمِلِ قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ الْعَمَيْثَلُ هُنَا الَّذِي يُطِيلُ ثِيَابَهُ .
وَالْعَمَيْثَلُ : الْجَلْدُ النَّشِيطُ ؛ عَنِ السِّيرَافِيِّ ، وَقِيلَ : الْعَمَيْثَلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ الْعَرِيضُ ، وَهُوَ مِنْ صِفَةِ الْأَسَدِ وَالْجَمَلِ وَالْفَرَسِ وَالرَّجُلِ ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ : لَيْسَ أَحَدٌ فَسَّرَ الْعَمَيْثَلَ أَنَّهُ الْفَرَسُ وَالْأَسَدُ وَالرَّجُلُ الضَّخْمُ وَالْكَبْشُ الْكَبِيرُ الْقَرْنِ الْكَثِيرُ الصُّوفِ وَالطَّوِيلُ الذَّيْلِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ .
عمثل : الْعَمَيْثَلُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : الْبَطِيءُ لِعِظَمِهِ أَوْ تَرَهُّلِهِ وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ . وَالْعَمَيْثَلَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْجَسِيمَةُ .
وَالْعَمَيْثَلُ : الَّذِي يُطِيلُ ثِيَابَهُ .
وَقَالَ الْخَلِيلُ : الْعَمَيْثَلُ الْبَطِيءُ الَّذِي يُسْبِلُ ثِيَابَهُ كَالْوَادِعِ الَّذِي يُكْفَى الْعَمَلَ وَلَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّشْمِيرِ ، وَقِيلَ : هُوَ الضَّخْمُ الثَّقِيلُ كَأَنَّ فِيهِ بُطْأً مِنْ عِظَمِهِ ، وَجَمْعُهُ الْعَمَاثِلُ . وَالْعَمَيْثَلُ : الطَّوِيلُ الذَّنَبِ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْوُعُولِ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْعَمَيْثَلُ مِنَ الْوُعُولِ الذَّيَّالُ بِذَنَبِهِ . وَالْعَمَيْثَلُ : الْقَصِيرُ الْمُسْتَرْخِي ؛ قَالَ أَبُو النَّجْمِ :
يَهْدِي بِهَا كُلُّ نِيَافٍ عَنْدَلٍ رُكِّبَ فِي ضَخْمِ الذَّفَارَى قَنْدَلِ لَيْسَ بِمُلْتَاثٍ وَلَا عَمَيْثَلِ وَلَيْسَ بِالْفَيَّادَةِ الْمُقَصْمِلِ قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ الْعَمَيْثَلُ هُنَا الَّذِي يُطِيلُ ثِيَابَهُ .
وَالْعَمَيْثَلُ : الْجَلْدُ النَّشِيطُ ؛ عَنِ السِّيرَافِيِّ ، وَقِيلَ : الْعَمَيْثَلُ الضَّخْمُ الشَّدِيدُ الْعَرِيضُ ، وَهُوَ مِنْ صِفَةِ الْأَسَدِ وَالْجَمَلِ وَالْفَرَسِ وَالرَّجُلِ ، وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ : لَيْسَ أَحَدٌ فَسَّرَ الْعَمَيْثَلَ أَنَّهُ الْفَرَسُ وَالْأَسَدُ وَالرَّجُلُ الضَّخْمُ وَالْكَبْشُ الْكَبِيرُ الْقَرْنِ الْكَثِيرُ الصُّوفِ وَالطَّوِيلُ الذَّيْلِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ .