النص
[ عصص ]
عصص : الْعَصُّ : هُوَ الْأَصْلُ الْكَرِيمُ وَكَذَلِكَ الْأَصُّ . وَعَصَّ يَعَصُّ عَصًّا وَعَصَصًا : صَلُبَ وَاشْتَدَّ . وَالْعُصْعُصُ وَالْعَصْعَصُ وَالْعُصَصُ وَالْعُصُصُ وَالْعُصْعُوصُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، لُغَاتٌ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ ، وَهُوَ الْعُصُوصُ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ عَصَاعِصُ . وَفِي حَدِيثِ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ : مَا أَكَلْتُ أَطْيَبَ مِنْ قَلِيَّةِ الْعَصَاعِصِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ جَمْعُ الْعُصْعُصِ وَهُوَ لَحْمٌ فِي بَاطِنِ أَلْيَةِ الشَّاةِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَظَمُ عَجْبِ الذَّنَبِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُخْلَقُ وَآخَرُ مَا يَبْلَى ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ بَقَرٍ أَوْ أُتُنٍ :
يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بِالْعَصَاعِصِ لَمْعَ الْبُرُوقِ فِي ذُرَى النَّشَائِصِ ، وَجَعَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْعَصَاعِصَ لِلدِّنَانِ ، فَقَالَ : وَالدِّنَانُ لَهَا عَصَاعِصُ ، فَلَا تَقْعُدُ إِلَّا أَنْ يُحْفَرَ لَهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْمَعْصُوصُ الذَّاهِبُ اللَّحْمِ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ضَيِّقُ الْعُصْعُصِ ، أَيْ نَكِدٌ قَلِيلُ الْخَيْرِ ، وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ إِلَى فَاعِلِهَا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَذَكَرَ ابْنَ الزُّبَيْرِ : لَيْسَ مِثْلَ الْحَصِرِ الْعُصْعُصِ - فِي رِوَايَةٍ ، وَالْمَشْهُورُ : لَيْسَ مِثْلَ الْحُصْرِ الْعَقِصِ . وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ .
عصص : الْعَصُّ : هُوَ الْأَصْلُ الْكَرِيمُ وَكَذَلِكَ الْأَصُّ . وَعَصَّ يَعَصُّ عَصًّا وَعَصَصًا : صَلُبَ وَاشْتَدَّ . وَالْعُصْعُصُ وَالْعَصْعَصُ وَالْعُصَصُ وَالْعُصُصُ وَالْعُصْعُوصُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، لُغَاتٌ كُلُّهَا صَحِيحَةٌ ، وَهُوَ الْعُصُوصُ أَيْضًا ، وَجَمْعُهُ عَصَاعِصُ . وَفِي حَدِيثِ جَبَلَةَ بْنِ سُحَيْمٍ : مَا أَكَلْتُ أَطْيَبَ مِنْ قَلِيَّةِ الْعَصَاعِصِ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هُوَ جَمْعُ الْعُصْعُصِ وَهُوَ لَحْمٌ فِي بَاطِنِ أَلْيَةِ الشَّاةِ ، وَقِيلَ : هُوَ عَظَمُ عَجْبِ الذَّنَبِ . وَيُقَالُ : إِنَّهُ أَوَّلُ مَا يُخْلَقُ وَآخَرُ مَا يَبْلَى ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ بَقَرٍ أَوْ أُتُنٍ :
يَلْمَعْنَ إِذْ وَلَّيْنَ بِالْعَصَاعِصِ لَمْعَ الْبُرُوقِ فِي ذُرَى النَّشَائِصِ ، وَجَعَلَ أَبُو حَنِيفَةَ الْعَصَاعِصَ لِلدِّنَانِ ، فَقَالَ : وَالدِّنَانُ لَهَا عَصَاعِصُ ، فَلَا تَقْعُدُ إِلَّا أَنْ يُحْفَرَ لَهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْمَعْصُوصُ الذَّاهِبُ اللَّحْمِ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ ضَيِّقُ الْعُصْعُصِ ، أَيْ نَكِدٌ قَلِيلُ الْخَيْرِ ، وَهُوَ مِنْ إِضَافَةِ الصِّفَةِ الْمُشَبَّهَةِ إِلَى فَاعِلِهَا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَذَكَرَ ابْنَ الزُّبَيْرِ : لَيْسَ مِثْلَ الْحَصِرِ الْعُصْعُصِ - فِي رِوَايَةٍ ، وَالْمَشْهُورُ : لَيْسَ مِثْلَ الْحُصْرِ الْعَقِصِ . وَسَنَذْكُرُهُ فِي مَوْضِعِهِ .