النص
[ طوط ]
طوط : الطَّاطُ وَالطُّوطُ وَالطَّائِطُ : الْفَحْلُ الْمُغْتَلِمُ الْهَائِجُ ، يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ الشُّجَاعُ ، وَالْجَمْعُ طَاطَةٌ وَأَطْوَاطٌ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ فِي جَمْعِهِ طَاطُونَ . وَفُحُولٌ طَاطَةٌ ، قَالَ : وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ فُحُولٌ طَاطَاتٌ وَأَطْوَاطٌ وَفَحْلٌ طَاطٌ ، وَقَدْ طَاطَ يَطُوطُ طُوُوطًا ، وَالْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
فَرُبَّ امْرِئٍ طَاطٍ عَنِ الْحَقِّ طَامِحٍ بَعَيْنَيْهِ عَمَّا عَوَّدَتْهُ أَقَارِبُهْ
قَالَ : طَاطَ يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ عَنِ الْحَقِّ لَا يَكَادُ يُبْصِرُهُ ، كَذَلِكَ الْبَعِيرُ الْهَائِجُ الَّذِي يَرْفَعُ أَنْفَهُ مِمَّا بِهِ ، وَيُقَالُ : طَائِطٌ ; وَقِيلَ : الطَّاطُ الَّذِي تَسْمُو عَيْنَاهُ إِلَى هَذِهِ وَهَذِهِ مِنْ شِدَّةِ الْهَيْجِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَهْدِرُ فِي الْإِبِلِ ، فَإِذَا سَمِعَتِ النَّاقَةُ صَوْتَهُ ضَبَعَتْ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدَهُمْ بِمَحْمُودٍ ، وَقَدْ يُقَالُ : غُلَامٌ طَائِطٌ ; قَالَ :
لَوْ أَنَّهَا لَاقَتْ غُلَامًا طَائِطًا أَلْقَى عَلَيْهَا كَلْكَلًا عُلَابِطًا
قَالَ : هُوَ الَّذِي يَطِيطُ أَيْ يَهْدِرُ فِي الْإِبِلِ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ ، قَالَ : يُقَالُ : طَاطَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَطَاطُهَا طَاطًا إِذَا ضَرَبَهَا . وَيُقَالُ : أَعْجَبَنِي طَاطُ هَذَا الْفَحْلِ أَيْ ضِرَابُهُ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : الطَّاطُ وَالطَّائِطُ مِنَ الْإِبِلِ الشَّدِيدِ الْغُلْمَةِ ؛ وَأَنْشَدَ :
طَاطَ مِنَ الْغُلْمَةِ فِي الْتِجَاجٍ مُلْتَهِبٌ مِنْ شِدَّةِ الْهِيَاجِ
وَقَالَ آخَرُ :
كَطَائِطٍ يَطِيطُ مِنْ طَرُوقَهْ يَهْدِرُ لَا يَضْرِبُ فِيهَا رُوقَهْ
وَالطَّاطُ : الظَّالِمُ . وَالطُّوطُ وَالطَّاطُ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ ، وَرُبَّمَا [9/158]وُصِفَ بِهِ الشُّجَاعُ . وَرَجُلٌ طَاطٌ وَطُوطٌ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : مُفْرِطُ الطُّولِ ، وَقِيلَ : هُوَ الطَّوِيلُ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَيَّدَ بِإِفْرَاطٍ . وَطَوَّطَ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى بِالطَّاطَةِ مِنَ الْغِلْمَانِ ، وَهُمُ الطِّوَالُ . وَالطُّوطُ : الْبَاشِقُ ، وَقِيلَ : الْخُفَّاشُ . وَالطُّوطُ : الْحَيَّةُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :
مَا إِنْ يَزَالُ لَهَا شَأْوٌ يُقَوِّمُهَا مُقَوِّمٌ ، مِثْلُ طُوطِ الْمَاءِ مَجْدُولُ يَعْنِي الزِّمَامَ ، شَبَّهَهُ بِالْحَيَّةِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَطَطُ الطَّوِيلُ ، وَالْأُنْثَى طَطَّاءُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّاطِ وَالطُّوطِ وَهُوَ الطَّوِيلُ . وَرَجُلٌ طَاطٌ أَيْ مُتَكَبِّرٌ ، قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ :
وَخَصْمٍ يَرْكَبُ الْعَوْصَاءَ طَاطٍ عَنِ الْمُثْلَى غُنَامَاهُ الْقِذَاعُ
أَيْ مُتَكَبِّرٍ عَنِ الْمُثْلَى ، وَالْمُثْلَى خَيْرُ الْأُمُورِ ، وَعَلَيْهِ بَيْتُ ذِي الرُّمَّةِ :
فَرُبَّ امْرِئٍ طَاطٍ عَنِ الْحَقِّ طَامِحٍ
وَجَبَلٌ طُوطٌ : صَغِيرٌ . وَالطُّوطُ : الْقُطْنُ ، قَالَ :
مِنَ الْمُدَمْقَسِ أَوْ مِنْ فَاخِرِ الطُّوطِ
وَقِيلَ : الطُّوطُ قُطْنُ الْبَرْدِيِّ خَاصَّةً ; وَأَنْشَدَ ابْنُ خَالَوَيْهِ لِأُمَيَّةَ :
وَالطُّوطُ نَزْرَعُهُ أَغَنُّ جِرَاؤُهُ فِيهِ اللِّبَاسُ لِكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ أَغَنُّ : نَاعِمٌ مُلْتَفٌ ، وَجِرَاؤُهُ : جَوْزُهُ ، الْوَاحِدُ جِرْوٌ . وَيُعْضَدُ : يُوَشَّى . وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِمَكَانٍ بَيْنَ الْبَصْرَةِ (مكان)وَالْكُوفَةِ (مكان)يُقَالُ لَهُ : أَطَطٌ (مكان)، فَصَلَّى عَلَى حِمَارٍ الْمَكْتُوبَةَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، يُومِئُ إِيمَاءً ; الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ فِي رَدْغَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ .
طوط : الطَّاطُ وَالطُّوطُ وَالطَّائِطُ : الْفَحْلُ الْمُغْتَلِمُ الْهَائِجُ ، يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ الشُّجَاعُ ، وَالْجَمْعُ طَاطَةٌ وَأَطْوَاطٌ . وَحَكَى الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ فِي جَمْعِهِ طَاطُونَ . وَفُحُولٌ طَاطَةٌ ، قَالَ : وَيَجُوزُ فِي الشِّعْرِ فُحُولٌ طَاطَاتٌ وَأَطْوَاطٌ وَفَحْلٌ طَاطٌ ، وَقَدْ طَاطَ يَطُوطُ طُوُوطًا ، وَالْكَلِمَةُ وَاوِيَّةٌ وَيَائِيَّةٌ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
فَرُبَّ امْرِئٍ طَاطٍ عَنِ الْحَقِّ طَامِحٍ بَعَيْنَيْهِ عَمَّا عَوَّدَتْهُ أَقَارِبُهْ
قَالَ : طَاطَ يَرْفَعُ عَيْنَيْهِ عَنِ الْحَقِّ لَا يَكَادُ يُبْصِرُهُ ، كَذَلِكَ الْبَعِيرُ الْهَائِجُ الَّذِي يَرْفَعُ أَنْفَهُ مِمَّا بِهِ ، وَيُقَالُ : طَائِطٌ ; وَقِيلَ : الطَّاطُ الَّذِي تَسْمُو عَيْنَاهُ إِلَى هَذِهِ وَهَذِهِ مِنْ شِدَّةِ الْهَيْجِ ، وَقِيلَ : هُوَ الَّذِي يَهْدِرُ فِي الْإِبِلِ ، فَإِذَا سَمِعَتِ النَّاقَةُ صَوْتَهُ ضَبَعَتْ ، وَلَيْسَ هَذَا عِنْدَهُمْ بِمَحْمُودٍ ، وَقَدْ يُقَالُ : غُلَامٌ طَائِطٌ ; قَالَ :
لَوْ أَنَّهَا لَاقَتْ غُلَامًا طَائِطًا أَلْقَى عَلَيْهَا كَلْكَلًا عُلَابِطًا
قَالَ : هُوَ الَّذِي يَطِيطُ أَيْ يَهْدِرُ فِي الْإِبِلِ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ خَالَوَيْهِ ، قَالَ : يُقَالُ : طَاطَ الْفَحْلُ النَّاقَةَ يَطَاطُهَا طَاطًا إِذَا ضَرَبَهَا . وَيُقَالُ : أَعْجَبَنِي طَاطُ هَذَا الْفَحْلِ أَيْ ضِرَابُهُ . وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ : الطَّاطُ وَالطَّائِطُ مِنَ الْإِبِلِ الشَّدِيدِ الْغُلْمَةِ ؛ وَأَنْشَدَ :
طَاطَ مِنَ الْغُلْمَةِ فِي الْتِجَاجٍ مُلْتَهِبٌ مِنْ شِدَّةِ الْهِيَاجِ
وَقَالَ آخَرُ :
كَطَائِطٍ يَطِيطُ مِنْ طَرُوقَهْ يَهْدِرُ لَا يَضْرِبُ فِيهَا رُوقَهْ
وَالطَّاطُ : الظَّالِمُ . وَالطُّوطُ وَالطَّاطُ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ الْخُصُومَةِ ، وَرُبَّمَا [9/158]وُصِفَ بِهِ الشُّجَاعُ . وَرَجُلٌ طَاطٌ وَطُوطٌ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ : مُفْرِطُ الطُّولِ ، وَقِيلَ : هُوَ الطَّوِيلُ فَقَطْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُقَيَّدَ بِإِفْرَاطٍ . وَطَوَّطَ الرَّجُلُ إِذَا أَتَى بِالطَّاطَةِ مِنَ الْغِلْمَانِ ، وَهُمُ الطِّوَالُ . وَالطُّوطُ : الْبَاشِقُ ، وَقِيلَ : الْخُفَّاشُ . وَالطُّوطُ : الْحَيَّةُ ، وَقَالَ الشَّاعِرُ :
مَا إِنْ يَزَالُ لَهَا شَأْوٌ يُقَوِّمُهَا مُقَوِّمٌ ، مِثْلُ طُوطِ الْمَاءِ مَجْدُولُ يَعْنِي الزِّمَامَ ، شَبَّهَهُ بِالْحَيَّةِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَطَطُ الطَّوِيلُ ، وَالْأُنْثَى طَطَّاءُ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الطَّاطِ وَالطُّوطِ وَهُوَ الطَّوِيلُ . وَرَجُلٌ طَاطٌ أَيْ مُتَكَبِّرٌ ، قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ :
وَخَصْمٍ يَرْكَبُ الْعَوْصَاءَ طَاطٍ عَنِ الْمُثْلَى غُنَامَاهُ الْقِذَاعُ
أَيْ مُتَكَبِّرٍ عَنِ الْمُثْلَى ، وَالْمُثْلَى خَيْرُ الْأُمُورِ ، وَعَلَيْهِ بَيْتُ ذِي الرُّمَّةِ :
فَرُبَّ امْرِئٍ طَاطٍ عَنِ الْحَقِّ طَامِحٍ
وَجَبَلٌ طُوطٌ : صَغِيرٌ . وَالطُّوطُ : الْقُطْنُ ، قَالَ :
مِنَ الْمُدَمْقَسِ أَوْ مِنْ فَاخِرِ الطُّوطِ
وَقِيلَ : الطُّوطُ قُطْنُ الْبَرْدِيِّ خَاصَّةً ; وَأَنْشَدَ ابْنُ خَالَوَيْهِ لِأُمَيَّةَ :
وَالطُّوطُ نَزْرَعُهُ أَغَنُّ جِرَاؤُهُ فِيهِ اللِّبَاسُ لِكُلِّ حَوْلٍ يُعْضَدُ أَغَنُّ : نَاعِمٌ مُلْتَفٌ ، وَجِرَاؤُهُ : جَوْزُهُ ، الْوَاحِدُ جِرْوٌ . وَيُعْضَدُ : يُوَشَّى . وَرَوَى هِشَامٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بِمَكَانٍ بَيْنَ الْبَصْرَةِ (مكان)وَالْكُوفَةِ (مكان)يُقَالُ لَهُ : أَطَطٌ (مكان)، فَصَلَّى عَلَى حِمَارٍ الْمَكْتُوبَةَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ، يُومِئُ إِيمَاءً ; الْعَصْرَ وَالْفَجْرَ فِي رَدْغَةٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ .