النص
[ طوأ ]
طوأ : مَا بِهَا طُوئِيٌّ أَيْ أَحَدٌ . وَالطَّاءَةُ : الْحَمْأَةُ . وَحَكَى كُرَاعٌ : طَآةٌ كَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ . وَطَاءَ فِي الْأَرْضِ يَطُوءُ : ذَهَبَ . وَالطَّاءَةُ مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْإِبْعَادُ فِي الْمَرْعَى . يُقَالُ : فَرَسٌ بَعِيدُ الطَّاءَةِ . قَالَ : وَمِنْهُ أُخِذَ طَيِّئٌ ، مِثْلُ سَيِّدٍ ، أَبو قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ (مكان)، وَهُوَ طَيِّئُ بْنُ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ حِمْيَرَ ، وَهُوَ فَيْعَلٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهَا طَائِيٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ كَمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْحِيرَةِ (مكان): حَارِيٌّ ، وَقِيَاسُهُ طَيْئِيٌ مِثْلُ طَيْعِيٌّ ، فَقَلَبُوا الْيَاءَ الْأُولَى أَلِفًا وَحَذَفُوا الثَّانِيَةَ ، كَمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى طَيِّبٍ : طَيْبِيٌّ كَرَاهِيَةَ الْكَسَرَاتِ وَالْيَاءَاتِ ، وَأَبْدَلُوا الْأَلِفَ مِنَ الْيَاءِ فِيهِ ، كَمَا أَبْدَلُوهَا مِنْهَا فِي زَبَانِيٍّ . وَنَظِيرُهُ : لَاهِ أَبُوكَ ، فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ . فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ سُمِّيَ طَيِّئًا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ طَوَى الْمَنَاهِلَ ; فَغَيْرُ صَحِيحٍ فِي التَّصْرِيفِ . فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ أَصْرَمَ :
عَادَاتُ طَيٍّ فِي بَنِي أَسَدٍ رِيُّ الْقَنَا ، وَخِضَابُ كُلِ حُسَامِ
إِنَّمَا أَرَادَ عَادَاتُ طَيِّئٍ ، فَحُذِفَ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ طَيِّئَ ، غَيْرَ مَصْرُوفٍ ، جَعَلَهُ اسْمًا لِلْقَبِيلَةِ .
طوأ : مَا بِهَا طُوئِيٌّ أَيْ أَحَدٌ . وَالطَّاءَةُ : الْحَمْأَةُ . وَحَكَى كُرَاعٌ : طَآةٌ كَأَنَّهُ مَقْلُوبٌ . وَطَاءَ فِي الْأَرْضِ يَطُوءُ : ذَهَبَ . وَالطَّاءَةُ مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْإِبْعَادُ فِي الْمَرْعَى . يُقَالُ : فَرَسٌ بَعِيدُ الطَّاءَةِ . قَالَ : وَمِنْهُ أُخِذَ طَيِّئٌ ، مِثْلُ سَيِّدٍ ، أَبو قَبِيلَةٌ مِنَ الْيَمَنِ (مكان)، وَهُوَ طَيِّئُ بْنُ أُدَدَ بْنِ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ حِمْيَرَ ، وَهُوَ فَيْعَلٌ مِنْ ذَلِكَ ، وَالنَّسَبُ إِلَيْهَا طَائِيٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ كَمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى الْحِيرَةِ (مكان): حَارِيٌّ ، وَقِيَاسُهُ طَيْئِيٌ مِثْلُ طَيْعِيٌّ ، فَقَلَبُوا الْيَاءَ الْأُولَى أَلِفًا وَحَذَفُوا الثَّانِيَةَ ، كَمَا قِيلَ فِي النَّسَبِ إِلَى طَيِّبٍ : طَيْبِيٌّ كَرَاهِيَةَ الْكَسَرَاتِ وَالْيَاءَاتِ ، وَأَبْدَلُوا الْأَلِفَ مِنَ الْيَاءِ فِيهِ ، كَمَا أَبْدَلُوهَا مِنْهَا فِي زَبَانِيٍّ . وَنَظِيرُهُ : لَاهِ أَبُوكَ ، فِي قَوْلِ بَعْضِهِمْ . فَأَمَّا قَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهُ سُمِّيَ طَيِّئًا ؛ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ طَوَى الْمَنَاهِلَ ; فَغَيْرُ صَحِيحٍ فِي التَّصْرِيفِ . فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ أَصْرَمَ :
عَادَاتُ طَيٍّ فِي بَنِي أَسَدٍ رِيُّ الْقَنَا ، وَخِضَابُ كُلِ حُسَامِ
إِنَّمَا أَرَادَ عَادَاتُ طَيِّئٍ ، فَحُذِفَ . وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ طَيِّئَ ، غَيْرَ مَصْرُوفٍ ، جَعَلَهُ اسْمًا لِلْقَبِيلَةِ .