النص
[9/81][9/82][9/83]حَرْفُ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ
الطَّاءُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ ، وَأَلِفُهَا تَرْجِعُ إِلَى الْيَاءِ ، إِذَا هَجَّيْتَهُ جَزَمْتَهُ وَلَمْ تُعْرِبْهُ كَمَا تَقُولُ : ط د مُرْسَلَةَ اللَّفْظِ بِلَا إِعْرَابٍ ، فَإِذَا وَصَفْتَهُ وَصَيَّرْتَهُ اسْمًا ، أَعْرَبْتَهُ كَمَا تُعْرِبُ الِاسْمَ ، فَتَقُولُ : هَذِهِ طَاءٌ طَوِيلَةٌ لَمَّا وَصَفْتَهُ أَعْرَبْتَهُ ، وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَالتَّاءُ ثَلَاثَةٌ فِي حَيَّزٍ وَاحِدٍ ، وَهِيَ الْحُرُوفُ النِّطَعِيَّةُ ; لِأَنَّ مَبْدَأَهَا مَنْ نِطْعِ الْغَارِ الْأَعْلَى .
[ طآ ]
طآ : الطَّآةُ مِثْلُ الطَّعَاةِ : الْحَمْأَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : كَذَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فِي الْمُصَنَّفِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْأَحْمَرُ : الطَّاءَةُ ، مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْحَمْأَةُ ، وَالطَّآةُ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الطَّاءَةِ مِثْلُ الصَّآةِ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الصَّاءَةِ ، وَهِيَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْقَذَى مَعَ الْمَشِيمَةِ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الطُّؤَاةُ الزُّنَاةُ . وَمَا بِالدَّارِ طُوئِيٌّ ، مِثَالُ طُوعِيٍّ وَطُؤْوِيٌّ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :
وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ وَلَا خَلَا الْجِنَّ بِهَا إِنْسِيُّ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : طُوئِيٌّ عَلَى أَصْلِهِ ، بِتَقْدِيمِ الْوَاوِ عَلَى الْهَمْزَةِ ، لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ آخِرَهُ هَمْزَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ هَذَا الْبَابِ طُؤْوِيٌّ ، الْهَمْزَةُ قَبْلَ الْوَاوِ ، عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْكِلَابِيُّونَ يَقُولُونَ :
وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ
الْوَاوُ قَبْلَ الْهَمْزَةِ ، وَتَمِيمٌ تَجْعَلُ الْهَمْزَةَ قَبْلَ الْوَاوِ فَتَقُولُ : طُؤْوِيٌّ .
الطَّاءُ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْعَرَبِيَّةِ ، وَهِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمَجْهُورَةِ ، وَأَلِفُهَا تَرْجِعُ إِلَى الْيَاءِ ، إِذَا هَجَّيْتَهُ جَزَمْتَهُ وَلَمْ تُعْرِبْهُ كَمَا تَقُولُ : ط د مُرْسَلَةَ اللَّفْظِ بِلَا إِعْرَابٍ ، فَإِذَا وَصَفْتَهُ وَصَيَّرْتَهُ اسْمًا ، أَعْرَبْتَهُ كَمَا تُعْرِبُ الِاسْمَ ، فَتَقُولُ : هَذِهِ طَاءٌ طَوِيلَةٌ لَمَّا وَصَفْتَهُ أَعْرَبْتَهُ ، وَالطَّاءُ وَالدَّالُ وَالتَّاءُ ثَلَاثَةٌ فِي حَيَّزٍ وَاحِدٍ ، وَهِيَ الْحُرُوفُ النِّطَعِيَّةُ ; لِأَنَّ مَبْدَأَهَا مَنْ نِطْعِ الْغَارِ الْأَعْلَى .
[ طآ ]
طآ : الطَّآةُ مِثْلُ الطَّعَاةِ : الْحَمْأَةُ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : كَذَا قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ فِي الْمُصَنَّفِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَالَ الْأَحْمَرُ : الطَّاءَةُ ، مِثْلُ الطَّاعَةِ : الْحَمْأَةُ ، وَالطَّآةُ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الطَّاءَةِ مِثْلُ الصَّآةِ مَقْلُوبَةٌ مِنَ الصَّاءَةِ ، وَهِيَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْقَذَى مَعَ الْمَشِيمَةِ . وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : الطُّؤَاةُ الزُّنَاةُ . وَمَا بِالدَّارِ طُوئِيٌّ ، مِثَالُ طُوعِيٍّ وَطُؤْوِيٌّ أَيْ مَا بِهَا أَحَدٌ ; قَالَ الْعَجَّاجُ :
وَبَلْدَةٌ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ وَلَا خَلَا الْجِنَّ بِهَا إِنْسِيُّ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : طُوئِيٌّ عَلَى أَصْلِهِ ، بِتَقْدِيمِ الْوَاوِ عَلَى الْهَمْزَةِ ، لَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ آخِرَهُ هَمْزَةٌ ، وَإِنَّمَا يَكُونُ مِنْ هَذَا الْبَابِ طُؤْوِيٌّ ، الْهَمْزَةُ قَبْلَ الْوَاوِ ، عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ . قَالَ : وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْكِلَابِيُّونَ يَقُولُونَ :
وَبَلْدَةٍ لَيْسَ بِهَا طُوئِيُّ
الْوَاوُ قَبْلَ الْهَمْزَةِ ، وَتَمِيمٌ تَجْعَلُ الْهَمْزَةَ قَبْلَ الْوَاوِ فَتَقُولُ : طُؤْوِيٌّ .