النص
[ شيق ]
شيق : الشِّيقُ : شَعَرُ ذَنَبِ الدَّابَّةِ . وَالشِّيقُ الْبُرَكُ ، وَاحِدَتُهُ شِيقَةٌ : طَائِرٌ . وَالشِّيقُ : الشَّقُّ فِي الْجَبَلِ ، وَالشِّيقُ مَا جُذِبَ ، وَالشِّيقُ مَا لَمْ يَزَلْ ، وَالشِّيقُ رَأْسُ الْأُدَافِ ، وَالشَّيِّقُ شَعْرُ الْفَرَسِ ، وَالشَّيِّقُ الْجَانِبُ ، يُقَالُ : امْتَلَأَ مِنَ الشَّيِّقِ إِلَى الشَّيِّقِ ، وَالشِّيقُ سُقْعٌ مُسْتَوٍ دَقِيقٌ فِي لِهْبِ الْجَبَلِ لَا يُسْتَطَاعُ ارْتِقَاؤُهُ ; وَأَنْشَدَ :
إِحْلِيلُهَا شَقٌّ كَشَقِّ الشِّيقِ وَقِيلَ : هُوَ أَعْلَى الْجَبَلِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْجَبَلُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :
تَأَبَّطَ خَافَةً فِيهَا مِسَابٌ فَأَصْبَحَ يَقْتَرِي مَسَدًا بِشِيقٍ أَرَادَ يَقْتَرِي شِيقًا بِمَسَدٍّ فَقَلَبَهُ ; وَيُقَالُ : هُوَ أَصْعَبُ مَوْضِعٍ فِي الْجَبَلِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
شَغْوَاءُ تُوطِنُ بَيْنَ الشِّيقِ وَالنِّيقِ وَقَوْلُهُ يَقْتَرِي مَسَدًا ، أَرَادَ أَنَّهُ يَتْبَعُ هَذَا الْحَبْلَ الْمَرْبُوطَ فِي الشِّيقِ عِنْدَ نُزُولِهِ إِلَى مَوْضِعِ تَعْسِيلِ النَّحْلِ ، فَيَكُونُ شِيقٌ فِي مَوْضِعِ الصِّفَةِ لِمَسَدٍ ، وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى أَنْ يُجْعَلَ مَقْلُوبًا . وَالْمِسَابُ : سِقَاءُ الْعَسَلِ وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ فَخَفَّفَهُ . وَالشِّيقُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ . وَالشِّيَاقُ : مِثْلُ النِّيَاطِ . يُقَالُ : شِقْتُ الطُّنُبَ إِلَى الْوَتَدِ مِثْلُ نُطْتُهُ ; قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ يَرْثِي أَخَاهُ :
فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَالرِّمَاحُ يَشِقْنَهُ كَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ وَيُرْوَى : تَنُوشُهُ .
شيق : الشِّيقُ : شَعَرُ ذَنَبِ الدَّابَّةِ . وَالشِّيقُ الْبُرَكُ ، وَاحِدَتُهُ شِيقَةٌ : طَائِرٌ . وَالشِّيقُ : الشَّقُّ فِي الْجَبَلِ ، وَالشِّيقُ مَا جُذِبَ ، وَالشِّيقُ مَا لَمْ يَزَلْ ، وَالشِّيقُ رَأْسُ الْأُدَافِ ، وَالشَّيِّقُ شَعْرُ الْفَرَسِ ، وَالشَّيِّقُ الْجَانِبُ ، يُقَالُ : امْتَلَأَ مِنَ الشَّيِّقِ إِلَى الشَّيِّقِ ، وَالشِّيقُ سُقْعٌ مُسْتَوٍ دَقِيقٌ فِي لِهْبِ الْجَبَلِ لَا يُسْتَطَاعُ ارْتِقَاؤُهُ ; وَأَنْشَدَ :
إِحْلِيلُهَا شَقٌّ كَشَقِّ الشِّيقِ وَقِيلَ : هُوَ أَعْلَى الْجَبَلِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْجَبَلُ ; قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ الْهُذَلِيُّ :
تَأَبَّطَ خَافَةً فِيهَا مِسَابٌ فَأَصْبَحَ يَقْتَرِي مَسَدًا بِشِيقٍ أَرَادَ يَقْتَرِي شِيقًا بِمَسَدٍّ فَقَلَبَهُ ; وَيُقَالُ : هُوَ أَصْعَبُ مَوْضِعٍ فِي الْجَبَلِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
شَغْوَاءُ تُوطِنُ بَيْنَ الشِّيقِ وَالنِّيقِ وَقَوْلُهُ يَقْتَرِي مَسَدًا ، أَرَادَ أَنَّهُ يَتْبَعُ هَذَا الْحَبْلَ الْمَرْبُوطَ فِي الشِّيقِ عِنْدَ نُزُولِهِ إِلَى مَوْضِعِ تَعْسِيلِ النَّحْلِ ، فَيَكُونُ شِيقٌ فِي مَوْضِعِ الصِّفَةِ لِمَسَدٍ ، وَلَا يُحْتَاجُ إِلَى أَنْ يُجْعَلَ مَقْلُوبًا . وَالْمِسَابُ : سِقَاءُ الْعَسَلِ وَأَصْلُهُ الْهَمْزُ فَخَفَّفَهُ . وَالشِّيقُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ . وَالشِّيَاقُ : مِثْلُ النِّيَاطِ . يُقَالُ : شِقْتُ الطُّنُبَ إِلَى الْوَتَدِ مِثْلُ نُطْتُهُ ; قَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةِ يَرْثِي أَخَاهُ :
فَجِئْتُ إِلَيْهِ وَالرِّمَاحُ يَشِقْنَهُ كَوَقْعِ الصَّيَاصِي فِي النَّسِيجِ الْمُمَدَّدِ وَيُرْوَى : تَنُوشُهُ .