النص
[ شفن ]
شفن : شَفَنَهُ يَشْفِنُهُ بِالْكَسْرِ شَفْنًا وَشُفُونًا وَشَفِنَهُ يَشْفَنَهُ شَفْنًا ، كِلَاهُمَا : نَظَرَ إِلَيْهِ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ بِغْضَةً أَوْ تَعَجُّبًا ، وَقِيلَ : نَظَرَهُ نَظَرًا فِيهِ اعْتِرَاضٌ . الْكِسَائِيُّ : شَفِنْتُ إِلَى الشَّيْءِ وَشَنِفْتُ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ ; قَالَ الْأَخْطَلُ :
وَإِذَا شَفَنَّ إِلَى الطَّرِيقِ رَأَيْنَهُ لَهِقًا كَشَاكِلَةِ الْحَصَانِ الْأَبْلَقِ ، وَفِي حَدِيثِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُرَيْعٍ يَقُصُّ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْهِمْ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ الشَّفْنُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ طَرَفَهُ نَاظِرًا إِلَى الشَّيْءِ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْهُ أَوِ الْكَارِهِ لَهُ أَوِ الْمُبْغِضِ ، وَمِثْلُهُ شَنِفَ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ : رَأَيْتُكُمْ صَنَعْتُمْ شَيْئُا فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَمَا أَنْكَرَ الْمُسْلِمُونَ . أَبُو سَعِيدٍ : الشَّفْنُ النَّظَرُ بِمُؤْخِرِ الْعَيْنِ ، وَهُوَ شَافِنٌ وَشَفُونٌ ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْقَطَّامِيِّ :
يُسَارِقْنَ الْكَلَامَ إِلَيَّ لَمَّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِ قَالَ : وَهُوَ الْغَيُورُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : شَفِنْتُ إِلَيْهِ وَشَنِفَتْ بِمَعْنًى ، وَهُوَ نَظَرٌ فِي اعْتِرَاضٍ ; وَقَالَ رُؤْبَةُ :
يَقْتُلْنَ بِالْأَطْرَافِ وَالْجُفُونِ كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ وَنَظَرٌ شَفُونٌ وَرَجُلٌ شَفُونٌ وَشُفَنٌ ; وَقَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ :
ذِي خُنْزُوانَاتٍ وَلَمَّاحٍ شُفَنْ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : وَلَمَّاحٍ شُفَا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا . وَالشَّفُونُ : الْغَيُورُ الَّذِي لَا يَفْتُرُ طَرَفُهُ عَنِ النَّظَرِ مِنْ شِدَّةِ الْغَيْرَةِ وَالْحَذَرِ . وَالشَّفْنُ وَالشَّفِنُ : الْكَيِّسُ الْعَاقِلُ . وَالشَّفْنُ : الْبُغْضُ . وَالشَّفَّانُ : الْقُرُّ وَالْمَطَرُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
وَلَيْلَةٍ شَفَّانُهَا عَرِيُّ تُحَجِّرُ الْكَلْبَ لَهُ صَئِيُّ ، وَقَالَ آخَرُ :
فِي كِنَاسٍ ظَاهِرٍ يَسْتُرُهُ مِنْ عَلُ الشَّفَّانِ هُدَّابُ الْفَنَنْ وَالشَّفْنُ : رَقُوبُ الْمِيرَاثِ . أَبُو عَمْرٍو : الشَّفْنُ الِانْتِظَارُ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : تَمُوتُ وَتَتْرُكُ مَالَكَ لِلشَّافِنِ أَيْ لِلَّذِي يَنْتَظِرُ مَوْتَكَ ، اسْتَعَارَ النَّظَرَ لِلِانْتِظَارِ كَمَا اسْتَعْمَلَ فِيهِ النَّظَرَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعَدُوَّ ؛ لِأَنَّ الشُّفُونُ نَظَرُ الْمُبْغِضِ .
شفن : شَفَنَهُ يَشْفِنُهُ بِالْكَسْرِ شَفْنًا وَشُفُونًا وَشَفِنَهُ يَشْفَنَهُ شَفْنًا ، كِلَاهُمَا : نَظَرَ إِلَيْهِ بِمُؤْخِرِ عَيْنَيْهِ بِغْضَةً أَوْ تَعَجُّبًا ، وَقِيلَ : نَظَرَهُ نَظَرًا فِيهِ اعْتِرَاضٌ . الْكِسَائِيُّ : شَفِنْتُ إِلَى الشَّيْءِ وَشَنِفْتُ إِذَا نَظَرْتَ إِلَيْهِ ; قَالَ الْأَخْطَلُ :
وَإِذَا شَفَنَّ إِلَى الطَّرِيقِ رَأَيْنَهُ لَهِقًا كَشَاكِلَةِ الْحَصَانِ الْأَبْلَقِ ، وَفِي حَدِيثِ مُجَالِدِ بْنِ مَسْعُودٍ : أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُرَيْعٍ يَقُصُّ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْهِمْ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ أَبُو زَيْدٍ الشَّفْنُ أَنْ يَرْفَعَ الْإِنْسَانُ طَرَفَهُ نَاظِرًا إِلَى الشَّيْءِ كَالْمُتَعَجِّبِ مِنْهُ أَوِ الْكَارِهِ لَهُ أَوِ الْمُبْغِضِ ، وَمِثْلُهُ شَنِفَ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ مُجَالِدٍ : رَأَيْتُكُمْ صَنَعْتُمْ شَيْئُا فَشَفَنَ النَّاسُ إِلَيْكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَمَا أَنْكَرَ الْمُسْلِمُونَ . أَبُو سَعِيدٍ : الشَّفْنُ النَّظَرُ بِمُؤْخِرِ الْعَيْنِ ، وَهُوَ شَافِنٌ وَشَفُونٌ ; وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْقَطَّامِيِّ :
يُسَارِقْنَ الْكَلَامَ إِلَيَّ لَمَّا حَسِسْنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِ قَالَ : وَهُوَ الْغَيُورُ . ابْنُ السِّكِّيتِ : شَفِنْتُ إِلَيْهِ وَشَنِفَتْ بِمَعْنًى ، وَهُوَ نَظَرٌ فِي اعْتِرَاضٍ ; وَقَالَ رُؤْبَةُ :
يَقْتُلْنَ بِالْأَطْرَافِ وَالْجُفُونِ كُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ وَنَظَرٌ شَفُونٌ وَرَجُلٌ شَفُونٌ وَشُفَنٌ ; وَقَالَ جَنْدَلُ بْنُ الْمُثَنَّى الْحَارِثِيُّ :
ذِي خُنْزُوانَاتٍ وَلَمَّاحٍ شُفَنْ ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : وَلَمَّاحٍ شُفَا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَدْرِي مَا هَذَا . وَالشَّفُونُ : الْغَيُورُ الَّذِي لَا يَفْتُرُ طَرَفُهُ عَنِ النَّظَرِ مِنْ شِدَّةِ الْغَيْرَةِ وَالْحَذَرِ . وَالشَّفْنُ وَالشَّفِنُ : الْكَيِّسُ الْعَاقِلُ . وَالشَّفْنُ : الْبُغْضُ . وَالشَّفَّانُ : الْقُرُّ وَالْمَطَرُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
وَلَيْلَةٍ شَفَّانُهَا عَرِيُّ تُحَجِّرُ الْكَلْبَ لَهُ صَئِيُّ ، وَقَالَ آخَرُ :
فِي كِنَاسٍ ظَاهِرٍ يَسْتُرُهُ مِنْ عَلُ الشَّفَّانِ هُدَّابُ الْفَنَنْ وَالشَّفْنُ : رَقُوبُ الْمِيرَاثِ . أَبُو عَمْرٍو : الشَّفْنُ الِانْتِظَارُ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : تَمُوتُ وَتَتْرُكُ مَالَكَ لِلشَّافِنِ أَيْ لِلَّذِي يَنْتَظِرُ مَوْتَكَ ، اسْتَعَارَ النَّظَرَ لِلِانْتِظَارِ كَمَا اسْتَعْمَلَ فِيهِ النَّظَرَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ الْعَدُوَّ ؛ لِأَنَّ الشُّفُونُ نَظَرُ الْمُبْغِضِ .