النص
[ شذذ ]
شذذ : شَذَّ عَنْهُ يَشِذُّ وَيَشُذُّ شُذُوذًا : انْفَرَدَ عَنِ الْجُمْهُورِ وَنَدَرَ ، فَهُوَ شَاذٌّ ، وَأَشَذَّهُ غَيْرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : شَذَّ الشَّيْءُ يَشِذُّ وَيَشُذُّ شَذًّا وَشُذُوذًا : نَدَرَ عَنْ جُمْهُورِهِ ، وَشَذَّهُ هُوَ يَشُذُّهُ لَا غَيْرُ ، وَأَشَذَّهُ ; أَنْشَدَ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ جِنِّي :
فَأَشَذَّنِي لِمُرُورِهِمْ فَكَأَنَّنِي غُصْنٌ لِأَوَّلِ عَاضِدٍ أَوْ عَاسِفِ
قَالَ : وَأَبَى الْأَصْمَعِيُّ شَذَّهُ . وَسَمَّى أَهْلُ النَّحْوِ مَا فَارَقَ مَا عَلَيْهِ بَقِيَّةُ بَابِهِ وَانْفَرَدَ عَنْ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ شَاذًّا ، حَمْلًا لِهَذَا الْمَوْضِعِ عَلَى حُكْمِ غَيْرِهِ وَجَاؤوا شُذَّاذًا أَيْ قِلَالًا . وَقَوْمٌ شُذَّاذٌ إِذَا لَمْ يَكُونُوا فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَا حَيِّهِمْ . وَشُذَّانُ النَّاسِ : مَا تَفَرَّقَ مِنْهُمْ . وَشُذَّاذُ النَّاسِ : الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْقَوْمِ لَيْسُوا فِي قَبَائِلِهِمْ وَلَا مَنَازِلِهِمْ . وَشُذَّاذُ النَّاسِ : مُتَفَرِّقوهم . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ وَذَكَرَ قَوْمَ لُوطٍ (نبي)، فَقَالَ : ثُمَّ أَتْبَعُ شُذَّانَ الْقَوْمِ صَخْرًا مَنْضُودًا أَيْ مَنْ شَذَّ مِنْهُمْ وَخَرَجَ عَنْ جَمَاعَتِهِ . قَالَ : وَشُذَّانٌ جَمْعُ شَاذٍّ مِثْلُ شَابٍّ وَشُبَّانٍ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الشِّينِ ، وَهُوَ الْمُتَفَرِّقُ مِنَ الْحَصَى وَغَيْرِهِ ، وَيُقَالُ : مَنْ قَالَ شُذَّانٌ فَهُوَ جَمْعُ شَاذٍّ ، وَمَنْ قَالَ شَذَّانُ فَهُوَ فَعْلَانُ وَهُوَ مَا شَذَّ مِنَ الْحَصَى ، وَيُقَالُ : شُذَّانُ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ شُذَّانُ بِالضَّمِّ لَا يُجْمَعُ عَلَى فَعْلَانَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَشُذَّانُ الْحَصَى وَنَحْوِهِ مَا تَطَايَرَ مِنْهُ . وَحَكَى ابْنُ جِنِّي : شَذَّانُ الْحَصَى ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :
تُطَايِرُ شَذَّانَ الْحَصَى بِمَنَاسِمَ صِلَابِ الْعُجَى مَلْثُومُهَا غَيْرُ أَمْعَرَا
الْجَوْهَرِيُّ : شَذَّانُ الْحَصَى بِالْفَتْحِ وَالنُّونِ الْمُتَفَرِّقُ مِنْهُ ; وَقَالَ :
يَتْرُكْنَ شَذَّانَ الْحَصَى جَوَافِلًا
وَشَذَّانُ الْإِبِلِ وَشُذَّانُهَا : مَا افْتَرَقَ مِنْهَا ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
شُذَّانُهَا رَائِعَةٌ لِهَدْرِهِ
رَائِعَةٌ : مُرْتَاعَةٌ . اللَّيْثُ : شَذَّ الرَّجُلُ إِذَا انْفَرَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مُنْفَرِدٍ فَهُوَ شَاذٌّ ، وَكَلِمَةٌ شَاذَّةٌ . وَيُقَالُ : أَشْذَذْتَ يَا رَجُلُ إِذَا جَاءَ بِقَوْلٍ شَاذٍّ نَادٍّ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ مَا يَدَعُ فُلَانٌ شَاذًّا وَلَا نَادًّا إِلَّا قَتَلَهُ إِذَا كَانَ شُجَاعًا لَا يَلْقَاهُ أَحَدٌ إِلَّا قَتَلَهُ . وَيُقَالُ : شَاذٌّ أَيْ مُتَنَحٍّ .
شذذ : شَذَّ عَنْهُ يَشِذُّ وَيَشُذُّ شُذُوذًا : انْفَرَدَ عَنِ الْجُمْهُورِ وَنَدَرَ ، فَهُوَ شَاذٌّ ، وَأَشَذَّهُ غَيْرُهُ . ابْنُ سِيدَهْ : شَذَّ الشَّيْءُ يَشِذُّ وَيَشُذُّ شَذًّا وَشُذُوذًا : نَدَرَ عَنْ جُمْهُورِهِ ، وَشَذَّهُ هُوَ يَشُذُّهُ لَا غَيْرُ ، وَأَشَذَّهُ ; أَنْشَدَ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ جِنِّي :
فَأَشَذَّنِي لِمُرُورِهِمْ فَكَأَنَّنِي غُصْنٌ لِأَوَّلِ عَاضِدٍ أَوْ عَاسِفِ
قَالَ : وَأَبَى الْأَصْمَعِيُّ شَذَّهُ . وَسَمَّى أَهْلُ النَّحْوِ مَا فَارَقَ مَا عَلَيْهِ بَقِيَّةُ بَابِهِ وَانْفَرَدَ عَنْ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ شَاذًّا ، حَمْلًا لِهَذَا الْمَوْضِعِ عَلَى حُكْمِ غَيْرِهِ وَجَاؤوا شُذَّاذًا أَيْ قِلَالًا . وَقَوْمٌ شُذَّاذٌ إِذَا لَمْ يَكُونُوا فِي مَنَازِلِهِمْ وَلَا حَيِّهِمْ . وَشُذَّانُ النَّاسِ : مَا تَفَرَّقَ مِنْهُمْ . وَشُذَّاذُ النَّاسِ : الَّذِينَ يَكُونُونَ فِي الْقَوْمِ لَيْسُوا فِي قَبَائِلِهِمْ وَلَا مَنَازِلِهِمْ . وَشُذَّاذُ النَّاسِ : مُتَفَرِّقوهم . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ وَذَكَرَ قَوْمَ لُوطٍ (نبي)، فَقَالَ : ثُمَّ أَتْبَعُ شُذَّانَ الْقَوْمِ صَخْرًا مَنْضُودًا أَيْ مَنْ شَذَّ مِنْهُمْ وَخَرَجَ عَنْ جَمَاعَتِهِ . قَالَ : وَشُذَّانٌ جَمْعُ شَاذٍّ مِثْلُ شَابٍّ وَشُبَّانٍ ، وَيُرْوَى بِفَتْحِ الشِّينِ ، وَهُوَ الْمُتَفَرِّقُ مِنَ الْحَصَى وَغَيْرِهِ ، وَيُقَالُ : مَنْ قَالَ شُذَّانٌ فَهُوَ جَمْعُ شَاذٍّ ، وَمَنْ قَالَ شَذَّانُ فَهُوَ فَعْلَانُ وَهُوَ مَا شَذَّ مِنَ الْحَصَى ، وَيُقَالُ : شُذَّانُ ، وَإِنَّمَا يُقَالُ شُذَّانُ بِالضَّمِّ لَا يُجْمَعُ عَلَى فَعْلَانَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَشُذَّانُ الْحَصَى وَنَحْوِهِ مَا تَطَايَرَ مِنْهُ . وَحَكَى ابْنُ جِنِّي : شَذَّانُ الْحَصَى ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :
تُطَايِرُ شَذَّانَ الْحَصَى بِمَنَاسِمَ صِلَابِ الْعُجَى مَلْثُومُهَا غَيْرُ أَمْعَرَا
الْجَوْهَرِيُّ : شَذَّانُ الْحَصَى بِالْفَتْحِ وَالنُّونِ الْمُتَفَرِّقُ مِنْهُ ; وَقَالَ :
يَتْرُكْنَ شَذَّانَ الْحَصَى جَوَافِلًا
وَشَذَّانُ الْإِبِلِ وَشُذَّانُهَا : مَا افْتَرَقَ مِنْهَا ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
شُذَّانُهَا رَائِعَةٌ لِهَدْرِهِ
رَائِعَةٌ : مُرْتَاعَةٌ . اللَّيْثُ : شَذَّ الرَّجُلُ إِذَا انْفَرَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ مُنْفَرِدٍ فَهُوَ شَاذٌّ ، وَكَلِمَةٌ شَاذَّةٌ . وَيُقَالُ : أَشْذَذْتَ يَا رَجُلُ إِذَا جَاءَ بِقَوْلٍ شَاذٍّ نَادٍّ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ مَا يَدَعُ فُلَانٌ شَاذًّا وَلَا نَادًّا إِلَّا قَتَلَهُ إِذَا كَانَ شُجَاعًا لَا يَلْقَاهُ أَحَدٌ إِلَّا قَتَلَهُ . وَيُقَالُ : شَاذٌّ أَيْ مُتَنَحٍّ .