النص
[ سفط ]
سَفَطَ : السَّفَطُ : الَّذِي يُعَبَّى فِيهِ الطِّيبُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَدَوَاتِ النِّسَاءِ ، وَالسَّفَطُ مَعْرُوفٌ . ابْنُ سِيدَهْ : السَّفَطُ كَالْجُوَالِقِ ، وَالْجَمْعُ أَسْفَاطٌ . أَبُو عَمْرٍو : سَفَّطَ فُلَانٌ حَوْضَهُ تَسْفِيطًا إِذَا شَرَّفَهُ وَلَاطَهُ ; وَأَنْشَدَ :
حَتَّى رَأَيْتُ الْحَوْضَ ذُو قَدْ سُفِّطَا قَفْرًا مِنَ الْمَاءِ هَوَاءً أَمْرَطَا أَرَادَ بِالْهَوَاءِ الْفَارِغَ مِنَ الْمَاءِ . وَالسِّفِيطُ : الطَّيِّبُ النَّفْسِ ، وَقِيلَ : السَّخِيُّ ، وَقَدْ سَفُطَ سَفَاطَةً ; قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ :
مَاذَا تُرَجِّينَ مَنِ الْأَرِيطِ ؟ لَيْسَ بِذِي حَزْمٍ وَلَا سَفِيطِ وَيُقَالُ : هُوَ سَفِيطُ النَّفْسِ أَيْ سَخِيُّهَا طَيِّبُهَا ، لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ . وَيُقَالُ : مَا أَسْفَطَ نَفْسَهُ أَيْ مَا أَطْيَبَهَا . الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُ لَسَفِيطُ النَّفْسِ وَسَخِيُّ النَّفْسِ وَمَذْلُ النَّفْسِ إِذَا كَانَ هَشًّا إِلَى الْمَعْرُوفِ جَوَادًا . وَكُلُّ رَجُلٍ أَوْ شَيْءٍ لَا قَدْرَ لَهُ ، فَهُوَ سَفِيطٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالسَّفِيطُ أَيْضًا : النَّذْلُ . وَالسَّفِيطُ : الْمُتَسَاقِطُ مِنَ الْبُسْرِ الْأَخْضَرِ . وَالسُّفَاطَةُ : مَتَاعُ الْبَيْتِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْإِسْفَنْطُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَشْرِبَةِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ بِالرُّومِيَّةِ ; قَالَ الْأَعْشَى :
[7/199]وَكَأَنَّ الْخَمْرَ الْعَتِيقَ مِنَ الْإِسْـ فَنْطِ مَمْزُوجَةً بِمَاءٍ زُلَالِ
سَفَطَ : السَّفَطُ : الَّذِي يُعَبَّى فِيهِ الطِّيبُ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ أَدَوَاتِ النِّسَاءِ ، وَالسَّفَطُ مَعْرُوفٌ . ابْنُ سِيدَهْ : السَّفَطُ كَالْجُوَالِقِ ، وَالْجَمْعُ أَسْفَاطٌ . أَبُو عَمْرٍو : سَفَّطَ فُلَانٌ حَوْضَهُ تَسْفِيطًا إِذَا شَرَّفَهُ وَلَاطَهُ ; وَأَنْشَدَ :
حَتَّى رَأَيْتُ الْحَوْضَ ذُو قَدْ سُفِّطَا قَفْرًا مِنَ الْمَاءِ هَوَاءً أَمْرَطَا أَرَادَ بِالْهَوَاءِ الْفَارِغَ مِنَ الْمَاءِ . وَالسِّفِيطُ : الطَّيِّبُ النَّفْسِ ، وَقِيلَ : السَّخِيُّ ، وَقَدْ سَفُطَ سَفَاطَةً ; قَالَ حُمَيْدٌ الْأَرْقَطُ :
مَاذَا تُرَجِّينَ مَنِ الْأَرِيطِ ؟ لَيْسَ بِذِي حَزْمٍ وَلَا سَفِيطِ وَيُقَالُ : هُوَ سَفِيطُ النَّفْسِ أَيْ سَخِيُّهَا طَيِّبُهَا ، لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ . وَيُقَالُ : مَا أَسْفَطَ نَفْسَهُ أَيْ مَا أَطْيَبَهَا . الْأَصْمَعِيُّ : إِنَّهُ لَسَفِيطُ النَّفْسِ وَسَخِيُّ النَّفْسِ وَمَذْلُ النَّفْسِ إِذَا كَانَ هَشًّا إِلَى الْمَعْرُوفِ جَوَادًا . وَكُلُّ رَجُلٍ أَوْ شَيْءٍ لَا قَدْرَ لَهُ ، فَهُوَ سَفِيطٌ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَالسَّفِيطُ أَيْضًا : النَّذْلُ . وَالسَّفِيطُ : الْمُتَسَاقِطُ مِنَ الْبُسْرِ الْأَخْضَرِ . وَالسُّفَاطَةُ : مَتَاعُ الْبَيْتِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْإِسْفَنْطُ ضَرْبٌ مِنَ الْأَشْرِبَةِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ بِالرُّومِيَّةِ ; قَالَ الْأَعْشَى :
[7/199]وَكَأَنَّ الْخَمْرَ الْعَتِيقَ مِنَ الْإِسْـ فَنْطِ مَمْزُوجَةً بِمَاءٍ زُلَالِ