النص
[ زقا ]
زقا : الزَّقْوُ وَالزَّقْيُ : مَصْدَرُ زَقَا الدِّيكُ وَالطَّائِرُ وَالْمُكَّاءُ وَالصَّدَى وَالْهَامَةُ وَنَحْوُهَا يَزْقُو وَيَزْقِي زَقْوًا وَزُقَاءً وَزُقُوًّا وَزَقْيًا وَزُقِيًّا وَزِقِيًّا صَاحَ ، وَكَذَلِكَ الصَّبِيُّ إِذَا اشْتَدَّ بُكَاؤُهُ وَقَدْ أَزْقَاهُ هُوَ ، وَكُلُّ صَائِحٍ زَاقٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
فَهْوَ يَزْقُو مِثْلَ مَا يَزْقُو الضُّوَعْ وَقَدْ تَعَدَّوْا ذَلِكَ إِلَى مَا لَا يُحِسُّ فَقَالُوا : زَقَتِ الْبَكَرَةُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَعَلَقٌ يَزْقُو زُقَاءَ الْهَامَهْ الْعَلَقُ : الْحَبْلُ الْمُعَلَّقُ بِالْبَكَرَةِ ، وَقِيلَ : الْحَبْلُ الَّذِي فِي أَعْلَاهَا ، قَالَ : لَمَّا كَانَتِ الْهَامَةُ مُعَلَّقَةً فِي الْحَبْلِ جُعِلَ الزُّقَاءُ لَهَا ، وَإِنَّمَا الزُّقَاءُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْبَكَرَةِ ؛ قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ يَصِفُ رَاهِبَةً :
تَضْرِبُ بِالنَّاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْرِ قَبْلَ الدَّجَاجِ وَزُقَاءِ الطَّيْرِ
أَرَادَ : قَبْلَ صُرَاخِ الدَّجَاجِ وَزُقَاءِ الطَّيْرِ لِيَصِحَّ لَهُ عَطْفُ الْعَرَضِ عَلَى الْعَرَضِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنَ الزَّوَاقِي ، وَهِيَ الدِّيَكَةُ تَزْقُو وَقْتَ السَّحَرِ فَتُفَرِّقُ بَيْنَ الْمُتَحَابِّينَ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمُرُونَ فَإِذَا صَاحَتِ الدِّيَكَةُ تَفَرَّقُوا . وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ : أَنْتَ أَثْقَلُ مِنَ الزَّوَاقِي ؛ هِيَ [7/44]الدِّيَكَةُ ، وَاحِدُهَا زَاقٍ ، يُرِيدُ أَنَّهَا إِذَا زَقَتْ سَحَرًا تَفَرَّقَ السُّمَّارُ وَالْأَحْبَابُ ، وَيُرْوَى : أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ ، وَإِذَا قَالُوا أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ فَهُوَ الزِّئْبَقُ . وَأَزْقَى الشَّيْءَ : جَعَلَهُ يَزْقُو ؛ قَالَ :
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُو فَقَدَ أَزْقَيْتَ بِالْمَرْوَيْنِ هَامًّا
وَالزَّقْيَةُ : الصَّيْحَةُ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : إِنْ كَانَتْ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً ، فِي مَوْضِعٍ صَيْحَةً . وَيُقَالُ : أَزْقَيْتُ هَامَةَ فُلَانٍ أَيْ قَتَلْتُهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُو وَيُقَالُ : زَقَوْتَ يَا دِيكُ وَزَقَيْتَ . .
وَزَقْيَةُ (مكان)مَوْضِعٌ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
يَقُولُوا قَدْ رَأَيْنَا خَيْرَ طَرَفٍ بِزَقْيَةَ ، لَا يُهَدُّ وَلَا يَخِيبُ
زقا : الزَّقْوُ وَالزَّقْيُ : مَصْدَرُ زَقَا الدِّيكُ وَالطَّائِرُ وَالْمُكَّاءُ وَالصَّدَى وَالْهَامَةُ وَنَحْوُهَا يَزْقُو وَيَزْقِي زَقْوًا وَزُقَاءً وَزُقُوًّا وَزَقْيًا وَزُقِيًّا وَزِقِيًّا صَاحَ ، وَكَذَلِكَ الصَّبِيُّ إِذَا اشْتَدَّ بُكَاؤُهُ وَقَدْ أَزْقَاهُ هُوَ ، وَكُلُّ صَائِحٍ زَاقٍ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
فَهْوَ يَزْقُو مِثْلَ مَا يَزْقُو الضُّوَعْ وَقَدْ تَعَدَّوْا ذَلِكَ إِلَى مَا لَا يُحِسُّ فَقَالُوا : زَقَتِ الْبَكَرَةُ ؛ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :
وَعَلَقٌ يَزْقُو زُقَاءَ الْهَامَهْ الْعَلَقُ : الْحَبْلُ الْمُعَلَّقُ بِالْبَكَرَةِ ، وَقِيلَ : الْحَبْلُ الَّذِي فِي أَعْلَاهَا ، قَالَ : لَمَّا كَانَتِ الْهَامَةُ مُعَلَّقَةً فِي الْحَبْلِ جُعِلَ الزُّقَاءُ لَهَا ، وَإِنَّمَا الزُّقَاءُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْبَكَرَةِ ؛ قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ يَصِفُ رَاهِبَةً :
تَضْرِبُ بِالنَّاقُوسِ وَسْطَ الدَّيْرِ قَبْلَ الدَّجَاجِ وَزُقَاءِ الطَّيْرِ
أَرَادَ : قَبْلَ صُرَاخِ الدَّجَاجِ وَزُقَاءِ الطَّيْرِ لِيَصِحَّ لَهُ عَطْفُ الْعَرَضِ عَلَى الْعَرَضِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ أَثْقَلُ مِنَ الزَّوَاقِي ، وَهِيَ الدِّيَكَةُ تَزْقُو وَقْتَ السَّحَرِ فَتُفَرِّقُ بَيْنَ الْمُتَحَابِّينَ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَسْمُرُونَ فَإِذَا صَاحَتِ الدِّيَكَةُ تَفَرَّقُوا . وَفِي حَدِيثِ هِشَامٍ : أَنْتَ أَثْقَلُ مِنَ الزَّوَاقِي ؛ هِيَ [7/44]الدِّيَكَةُ ، وَاحِدُهَا زَاقٍ ، يُرِيدُ أَنَّهَا إِذَا زَقَتْ سَحَرًا تَفَرَّقَ السُّمَّارُ وَالْأَحْبَابُ ، وَيُرْوَى : أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ ، وَإِذَا قَالُوا أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ فَهُوَ الزِّئْبَقُ . وَأَزْقَى الشَّيْءَ : جَعَلَهُ يَزْقُو ؛ قَالَ :
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُو فَقَدَ أَزْقَيْتَ بِالْمَرْوَيْنِ هَامًّا
وَالزَّقْيَةُ : الصَّيْحَةُ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ : إِنْ كَانَتْ إِلَّا زَقْيَةً وَاحِدَةً ، فِي مَوْضِعٍ صَيْحَةً . وَيُقَالُ : أَزْقَيْتُ هَامَةَ فُلَانٍ أَيْ قَتَلْتُهُ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :
فَإِنْ تَكُ هَامَةٌ بِهَرَاةَ تَزْقُو وَيُقَالُ : زَقَوْتَ يَا دِيكُ وَزَقَيْتَ . .
وَزَقْيَةُ (مكان)مَوْضِعٌ قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :
يَقُولُوا قَدْ رَأَيْنَا خَيْرَ طَرَفٍ بِزَقْيَةَ ، لَا يُهَدُّ وَلَا يَخِيبُ