النص
[ زأبر ]
زأبر : الزِّئْبِرُ ، بِالْكَسْرِ مَهْمُوزٌ : مَا يَعْلُو الثَّوْبَ الْجَدِيدَ مِثْلَ مَا يَعْلُو الْخَزَّ . ابْنُ سِيدَهْ : الزِّئْبِرُ وَالزِّئْبُرُ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، مَا يَظْهَرُ مِنْ دَرْزِ الثَّوْبِ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَدْ زَأْبَرَ الثَّوْبَ وَزَأْبَرَهُ : أَخْرَجَ زِئْبِرَهُ ، وَهُوَ مُزَأْبِرٌ وَمُزَأْبَرٌ . وَأَخَذَ الشَّيْءَ بِزَأْبَرِهِ أَيْ بِجَمِيعِهِ ؛ أَبُو زَيْدٍ : زِئْبِرُ الثَّوْبِ وَزِغْبِرُهُ . التَّهْذِيبِ فِي الثُّلَاثِيِّ : ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ زِئْبِرُ الثَّوْبِ ، وَقَدْ قِيلَ : زِئْبُرٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَلَا يُقَالُ : زِئْبَرٌ . اللَّيْثُ : الزِّئْبُرُ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، زِئْبُرُ الْخَزِّ وَالْقَطِيفَةِ وَالثَّوْبِ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ ازْبِئْرَارُ الْهِرِّ إِذَا وَفَى شَعَرُهُ وَكَثُرَ ؛ قَالَ الْمَرَّارُ : فَهْوَ وَرْدُ اللَّوْنِ فِي ازْبِئْرَارِهِ وَكُمَيْتُ اللَّوْنِ مَا لَمْ يَزْبَئِرْ
زأبر : الزِّئْبِرُ ، بِالْكَسْرِ مَهْمُوزٌ : مَا يَعْلُو الثَّوْبَ الْجَدِيدَ مِثْلَ مَا يَعْلُو الْخَزَّ . ابْنُ سِيدَهْ : الزِّئْبِرُ وَالزِّئْبُرُ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، مَا يَظْهَرُ مِنْ دَرْزِ الثَّوْبِ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَقَدْ زَأْبَرَ الثَّوْبَ وَزَأْبَرَهُ : أَخْرَجَ زِئْبِرَهُ ، وَهُوَ مُزَأْبِرٌ وَمُزَأْبَرٌ . وَأَخَذَ الشَّيْءَ بِزَأْبَرِهِ أَيْ بِجَمِيعِهِ ؛ أَبُو زَيْدٍ : زِئْبِرُ الثَّوْبِ وَزِغْبِرُهُ . التَّهْذِيبِ فِي الثُّلَاثِيِّ : ابْنُ السِّكِّيتِ : هُوَ زِئْبِرُ الثَّوْبِ ، وَقَدْ قِيلَ : زِئْبُرٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَلَا يُقَالُ : زِئْبَرٌ . اللَّيْثُ : الزِّئْبُرُ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، زِئْبُرُ الْخَزِّ وَالْقَطِيفَةِ وَالثَّوْبِ وَنَحْوِهِ ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ ازْبِئْرَارُ الْهِرِّ إِذَا وَفَى شَعَرُهُ وَكَثُرَ ؛ قَالَ الْمَرَّارُ : فَهْوَ وَرْدُ اللَّوْنِ فِي ازْبِئْرَارِهِ وَكُمَيْتُ اللَّوْنِ مَا لَمْ يَزْبَئِرْ