النص
[ رهدن ]
رهدن : الرَّهْدَنُ : الرَّجُلُ الْجَبَانُ شُبِّهَ بِالطَّائِرِ . ابْنُ سِيدَهْ : الرَّهْدَنُ وَالرَّهْدَنَةُ وَالرُّهْدُونُ كَالرَّهْدَلِ الَّذِي هُوَ الطَّائِرُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالرَّهَادِنُ : طَيْرٌ بِمَكَّةَ (مكان)أَمْثَالُ الْعَصَافِيرِ ، الْوَاحِدُ رَهْدَنٌ . الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : الرَّهَادِنُ وَالرَّهَادِلُ وَاحِدُهَا رَهْدَنَةٌ وَرَهْدَلَةٌ ، وَهُوَ طَائِرٌ شَبِيهٌ [6/242]بِالْقُبَّرَةِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ قُنْزُعَةٌ ، وَفِي الصِّحَاحِ : طَائِرٌ يُشْبِهُ الْحُمَّرَ إِلَّا أَنَّهُ أَدْبَسُ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الْحُمَّرِ ، وَقَالَ :
تَذَرَّيْنَنَا بِالْقَوْلِ حَتَّى كَأَنَّهُ تَذَرِّيَ وِلْدَانٍ يَصِدْنَ رَهَادِنَا
وَالرَّهْدَنُ : الْأَحْمَقُ كَالرَّهْدَلِ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهَا : إِيَّاكِ أَنْ تَوَكَّنِي عِنْدِيَ فِي الْجِلْسَةِ أَوْ تَلَبَّنِي عَلَيْكِ مَا عِشْتُ بِذَاكَ الرَّهْدَنِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّهْدَنُ الْأَحْمَقُ . وَالرَّهْدَنُ : الْعُصْفُورُ الصَّغِيرُ أَيْضًا ، وَقَدْ تُبْدَلُ النُّونُ لَامًا فَيُقَالُ الرَّهْدَلُ ، كَمَا قَالُوا طَبَرْزَنَ وَطَبَرْزَلَ وَطَبَرْزَذَ ، وَجَمْعُ الرَّهْدَنِ الْأَحْمَقِ الرَّهَادِنَةُ مِثْلُ الْفَرَاعِنَةِ . وَالرُّهْدُونُ : الْكَذَّابُ . وَالرَّهْدَنَةُ : الْإِبْطَاءُ ، وَقَدْ رَهْدَنَ ، وَرُوِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ لِرَجُلٍ فِي تَيْسٍ اشْتَرَاهُ مِنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ سَكَنٌ :
رَأَيْتُ تَيْسًا رَاقَنِي لِسَكَنِ مُخَرْفَجَ الْغِذَاءِ غَيْرَ مُجْحَنِ أَهْدَبَ مَعْقُودَ الْقَرَا خُبَعْثِنِ فَقُلْتُ : بِعْنِيهِ فَقَالَ : أَعْطِنِي فَقُلْتُ : نَقْدِي نَاسِئٌ فَأَضْمَنِ فَنَدَّ حَتَّى قُلْتُ : مَا إِنْ يَنْثَنِي فَجِئْتُ بِالنَّقْدِ وَلَمْ أُرَهْدِنِ
أَيْ : لَمْ أُبْطِئْ وَلَمْ أَحْتَبِسْ بِهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْأَزْدُ تُرَهْدِنُ فِي مِشْيَتِهَا كَأَنَّهَا تَسْتَدِيرُ .
رهدن : الرَّهْدَنُ : الرَّجُلُ الْجَبَانُ شُبِّهَ بِالطَّائِرِ . ابْنُ سِيدَهْ : الرَّهْدَنُ وَالرَّهْدَنَةُ وَالرُّهْدُونُ كَالرَّهْدَلِ الَّذِي هُوَ الطَّائِرُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . وَالرَّهَادِنُ : طَيْرٌ بِمَكَّةَ (مكان)أَمْثَالُ الْعَصَافِيرِ ، الْوَاحِدُ رَهْدَنٌ . الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ : الرَّهَادِنُ وَالرَّهَادِلُ وَاحِدُهَا رَهْدَنَةٌ وَرَهْدَلَةٌ ، وَهُوَ طَائِرٌ شَبِيهٌ [6/242]بِالْقُبَّرَةِ إِلَّا أَنَّهُ لَيْسَتْ لَهُ قُنْزُعَةٌ ، وَفِي الصِّحَاحِ : طَائِرٌ يُشْبِهُ الْحُمَّرَ إِلَّا أَنَّهُ أَدْبَسُ ، وَهُوَ أَكْبَرُ مِنَ الْحُمَّرِ ، وَقَالَ :
تَذَرَّيْنَنَا بِالْقَوْلِ حَتَّى كَأَنَّهُ تَذَرِّيَ وِلْدَانٍ يَصِدْنَ رَهَادِنَا
وَالرَّهْدَنُ : الْأَحْمَقُ كَالرَّهْدَلِ ، قَالَ :
قُلْتُ لَهَا : إِيَّاكِ أَنْ تَوَكَّنِي عِنْدِيَ فِي الْجِلْسَةِ أَوْ تَلَبَّنِي عَلَيْكِ مَا عِشْتُ بِذَاكَ الرَّهْدَنِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الرَّهْدَنُ الْأَحْمَقُ . وَالرَّهْدَنُ : الْعُصْفُورُ الصَّغِيرُ أَيْضًا ، وَقَدْ تُبْدَلُ النُّونُ لَامًا فَيُقَالُ الرَّهْدَلُ ، كَمَا قَالُوا طَبَرْزَنَ وَطَبَرْزَلَ وَطَبَرْزَذَ ، وَجَمْعُ الرَّهْدَنِ الْأَحْمَقِ الرَّهَادِنَةُ مِثْلُ الْفَرَاعِنَةِ . وَالرُّهْدُونُ : الْكَذَّابُ . وَالرَّهْدَنَةُ : الْإِبْطَاءُ ، وَقَدْ رَهْدَنَ ، وَرُوِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ أَنَّهُ أَنْشَدَهُ لِرَجُلٍ فِي تَيْسٍ اشْتَرَاهُ مِنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ سَكَنٌ :
رَأَيْتُ تَيْسًا رَاقَنِي لِسَكَنِ مُخَرْفَجَ الْغِذَاءِ غَيْرَ مُجْحَنِ أَهْدَبَ مَعْقُودَ الْقَرَا خُبَعْثِنِ فَقُلْتُ : بِعْنِيهِ فَقَالَ : أَعْطِنِي فَقُلْتُ : نَقْدِي نَاسِئٌ فَأَضْمَنِ فَنَدَّ حَتَّى قُلْتُ : مَا إِنْ يَنْثَنِي فَجِئْتُ بِالنَّقْدِ وَلَمْ أُرَهْدِنِ
أَيْ : لَمْ أُبْطِئْ وَلَمْ أَحْتَبِسْ بِهِ . التَّهْذِيبُ : وَالْأَزْدُ تُرَهْدِنُ فِي مِشْيَتِهَا كَأَنَّهَا تَسْتَدِيرُ .