النص
[ ذوي ]
ذوي : ذَوَى الْعُودُ وَالْبَقْلُ - بِالْفَتْحِ - يَذْوِي ذَيًّا وَذُوِيًّا ، كِلَاهُمَا : ذَبَلَ فَهُوَ ذَاوٍ ، وَهُوَ أَنْ لَا يُصِيبَهُ رَيُّهُ أَوْ يَضْرِبَهُ الْحَرُّ فَيَذْبُلَ وَيَضْعُفَ ، وَأَذْوَاهُ الْعَطَشُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَاهَدُ الذُّوِيِّ الْمَصْدَرِ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
مَا زِلْتُ حَوْلًا فِي ثَرًى ثَرِيِّ [6/53]بَعْدَكَ مِنْ ذَاكَ النَّدَى الْوَسْمِيِّ حَتَّى إِذَا مَا هُمَّ بِالذُّوِيِّ جِئْتُكَ وَاحْتَجْتُ إِلَى الْوَلِيِّ لَيْسَ غَنِيٌّ عَنْكَ بِالْغَنِيِّ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى ، أَيْ : يَبِسَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : لُغَةُ أَهْلِ بُثَيْنَةَ ذَأَى الْعُودُ ، قَالَ : وَذَوِي الْعُودُ يَذْوَى ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَا يُقَالُ ذَوِيَ الْبَقْلُ بِالْكَسْرِ . وَقَالَ يُونُسُ : هِيَ لُغَةٌ . وَأَذْوَاهُ الْحَرُّ ، أَيْ : أَذْبَلَهُ . وَالذِّوَى : النِّعَاجُ الضِّعَافُ . وَالذَّوَاةُ : قِشْرَةُ الْعِنَبَةِ وَالْبِطِّيخَةِ وَالْحَنْظَلَةِ ، وَجَمْعُهَا ذَوًى . ابْنُ بَرِّيٍّ : الذَّاوِي الَّذِي فِيهِ بَعْضُ رُطُوبَةٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
رَأَيْتُ الْفَتَى يَهْتَزُّ كَالْغُصْنِ نَاعِمًا تَرَاهُ عَمِيًّا ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ ذَوَى
قَالَ : وقَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وَأَبْصَرْتُ أَنَّ الْقِنْعَ صَارَتْ نِطَافُهُ فَرَاشًا وَأَنَّ الْبَقْلَ ذَاوٍ وَيَابِسُ
قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ .
ذوي : ذَوَى الْعُودُ وَالْبَقْلُ - بِالْفَتْحِ - يَذْوِي ذَيًّا وَذُوِيًّا ، كِلَاهُمَا : ذَبَلَ فَهُوَ ذَاوٍ ، وَهُوَ أَنْ لَا يُصِيبَهُ رَيُّهُ أَوْ يَضْرِبَهُ الْحَرُّ فَيَذْبُلَ وَيَضْعُفَ ، وَأَذْوَاهُ الْعَطَشُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَشَاهَدُ الذُّوِيِّ الْمَصْدَرِ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
مَا زِلْتُ حَوْلًا فِي ثَرًى ثَرِيِّ [6/53]بَعْدَكَ مِنْ ذَاكَ النَّدَى الْوَسْمِيِّ حَتَّى إِذَا مَا هُمَّ بِالذُّوِيِّ جِئْتُكَ وَاحْتَجْتُ إِلَى الْوَلِيِّ لَيْسَ غَنِيٌّ عَنْكَ بِالْغَنِيِّ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ كَانَ يَسْتَاكُ وَهُوَ صَائِمٌ بِعُودٍ قَدْ ذَوَى ، أَيْ : يَبِسَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : لُغَةُ أَهْلِ بُثَيْنَةَ ذَأَى الْعُودُ ، قَالَ : وَذَوِي الْعُودُ يَذْوَى ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَهِيَ لُغَةٌ رَدِيئَةٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَلَا يُقَالُ ذَوِيَ الْبَقْلُ بِالْكَسْرِ . وَقَالَ يُونُسُ : هِيَ لُغَةٌ . وَأَذْوَاهُ الْحَرُّ ، أَيْ : أَذْبَلَهُ . وَالذِّوَى : النِّعَاجُ الضِّعَافُ . وَالذَّوَاةُ : قِشْرَةُ الْعِنَبَةِ وَالْبِطِّيخَةِ وَالْحَنْظَلَةِ ، وَجَمْعُهَا ذَوًى . ابْنُ بَرِّيٍّ : الذَّاوِي الَّذِي فِيهِ بَعْضُ رُطُوبَةٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
رَأَيْتُ الْفَتَى يَهْتَزُّ كَالْغُصْنِ نَاعِمًا تَرَاهُ عَمِيًّا ثُمَّ يُصْبِحُ قَدْ ذَوَى
قَالَ : وقَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وَأَبْصَرْتُ أَنَّ الْقِنْعَ صَارَتْ نِطَافُهُ فَرَاشًا وَأَنَّ الْبَقْلَ ذَاوٍ وَيَابِسُ
قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ مَا ذَكَرْنَاهُ .