النص
[ دقل ]
دقل : الدَّقَلُ مِنَ التَّمْرِ : مَعْرُوفٌ ، قِيلَ : هُوَ أَرْدَأُ أَنْوَاعِهِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
لَوْ كُنْتُمُ تَمْرًا لَكُنْتُمْ دَقَلًا أَوْ كُنْتُمُ مَاءً لَكُنْتُمْ وَشَلَا
وَاحِدَتُهُ دَقَلَةٌ ، وَقَدْ أَدْقَلَ النَّخْلُ . وَالدَّقَلُ : مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ التَّمْرِ أَجْنَاسًا مَعْرُوفَةً . وَالدَّقَلُ أَيْضًا : ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ ; عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْجَمْعُ أَدْقَالٌ ، وَقِيلَ : الدَّقَلُ جِنْسٌ مِنَ النَّخْلِ الْخِصَابِ . الْأَصْمَعِيُّ الدَّقَلُ مِنَ النَّخْلِ يُقَالُ لَهَا : الْأَلْوَانُ وَاحِدُهَا لَوْنٌ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَتَمْرُ الدَّقَلِ رَدِيءٌ إِلَّا أَنَّ الدَّقَلَ يَكُونُ مِيقَارًا ، وَمِنَ الدَّقَلِ مَا يَكُونُ تَمْرُهُ أَحْمَرَ ، وَمِنْهُ مَا تَمْرُهُ أَسْوَدُ وَجِرْمُ تَمْرِهِ صَغِيرٌ وَنَوَاهُ كَبِيرٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ ; هُوَ رَدِيءُ التَّمْرِ وَيَابِسُهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ اسْمٌ خَاصٌّ فَتَرَاهُ لِيُبْسِهِ وَرَدَاءَتِهِ لَا يَجْتَمِعُ وَيَكُونُ مَنْثُورًا . وَشَاةٌ دَقْلَةٌ وَدَقِلَةٌ وَدَقِيلَةٌ : ضَاوِيَةٌ قَمِيئَةٌ ، وَالْجَمْعُ دِقَالٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَعِنْدِي أَنَّ جَمْعَ دَقِيلَةٍ إِنَّمَا هُوَ دَقَائِلُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ ، وَقَدْ أَدْقَلَتْ وَهِيَ مُدْقِلٌ . وَالدَّقَلُ وَالدَّوْقَلُ : خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ تُشَدُّ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ يُمَدُّ عَلَيْهَا الشِّرَاعُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَصَعِدَ الْقِرْدُ الدَّقَلَ ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَتُسَمِّيهِ الْبَحْرِيَّةُ الصَّارِيَ ، وَقِيلَ : الدَّقَلُ سَهْمُ السَّفِينَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ الْأَوَّلُ الَّذِي هُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدَّقْلُ ضَعْفُ جِسْمِ الرَّجُلِ . وَالدَّوْقَلُ : مِنْ أَسْمَاءِ رَأْسِ الذَّكَرِ . وَالدَّوْقَلَةُ : الْكَمَرَةُ الضَّخْمَةُ . وَيُقَالُ : كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ ضَخْمَةٌ . وَالدَّوْقَلَةُ : الْأَكْلُ وَأَخَذَ [5/282]الشَّيْءَ اخْتِصَاصًا يُدَوْقِلُهُ لِنَفْسِهِ . وَدَوْقَلَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُ وَأَكَلَهُ . وَيُقَالُ : دَوْقَلَ فُلَانٌ إِذَا اخْتَصَّ بِشَيْءٍ مِنْ مَأْكُولٍ . وَيُقَالُ : دَوْقَلَ فُلَانٌ جَارِيَتَهُ دَوْقَلَةً إِذَا أَوْلَجَ فِيهَا كَمَرَتَهُ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ دَوْقَلَتْ خُصْيَتَا الرَّجُلِ إِذَا خَرَجَتَا مِنْ خَلْفِهِ فَضَرَبَتَا أَدْبَارَ فَخِذَيْهِ وَاسْتَرْخَتَا . وَدَوْقَلْتُ الْجَرَّةَ : نَوَّطْتُهَا بِيَدِي . أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُبْتَكِرًا يَقُولُ : دَقَلَ فُلَانٌ لَحْيَ الرَّجُلِ وَدَقَمَهُ إِذَا ضَرَبَ أَنْفَهُ وَفَمَهُ . وَالدَّقْلُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي اللَّحْيِ وَالْقَفَا ، وَالدَّقْمُ فِي الْأَنْفِ وَالْفَمِ . وَدَوْقَلٌ : اسْمٌ .
دقل : الدَّقَلُ مِنَ التَّمْرِ : مَعْرُوفٌ ، قِيلَ : هُوَ أَرْدَأُ أَنْوَاعِهِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الرَّاجِزِ :
لَوْ كُنْتُمُ تَمْرًا لَكُنْتُمْ دَقَلًا أَوْ كُنْتُمُ مَاءً لَكُنْتُمْ وَشَلَا
وَاحِدَتُهُ دَقَلَةٌ ، وَقَدْ أَدْقَلَ النَّخْلُ . وَالدَّقَلُ : مَا لَمْ يَكُنْ مِنَ التَّمْرِ أَجْنَاسًا مَعْرُوفَةً . وَالدَّقَلُ أَيْضًا : ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ ; عَنْ كُرَاعٍ ، وَالْجَمْعُ أَدْقَالٌ ، وَقِيلَ : الدَّقَلُ جِنْسٌ مِنَ النَّخْلِ الْخِصَابِ . الْأَصْمَعِيُّ الدَّقَلُ مِنَ النَّخْلِ يُقَالُ لَهَا : الْأَلْوَانُ وَاحِدُهَا لَوْنٌ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَتَمْرُ الدَّقَلِ رَدِيءٌ إِلَّا أَنَّ الدَّقَلَ يَكُونُ مِيقَارًا ، وَمِنَ الدَّقَلِ مَا يَكُونُ تَمْرُهُ أَحْمَرَ ، وَمِنْهُ مَا تَمْرُهُ أَسْوَدُ وَجِرْمُ تَمْرِهِ صَغِيرٌ وَنَوَاهُ كَبِيرٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ وَنَثْرًا كَنَثْرِ الدَّقَلِ ; هُوَ رَدِيءُ التَّمْرِ وَيَابِسُهُ وَمَا لَيْسَ لَهُ اسْمٌ خَاصٌّ فَتَرَاهُ لِيُبْسِهِ وَرَدَاءَتِهِ لَا يَجْتَمِعُ وَيَكُونُ مَنْثُورًا . وَشَاةٌ دَقْلَةٌ وَدَقِلَةٌ وَدَقِيلَةٌ : ضَاوِيَةٌ قَمِيئَةٌ ، وَالْجَمْعُ دِقَالٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَذَا قَوْلُ أَهْلِ اللُّغَةِ وَعِنْدِي أَنَّ جَمْعَ دَقِيلَةٍ إِنَّمَا هُوَ دَقَائِلُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى طَرْحِ الزَّائِدِ ، وَقَدْ أَدْقَلَتْ وَهِيَ مُدْقِلٌ . وَالدَّقَلُ وَالدَّوْقَلُ : خَشَبَةٌ طَوِيلَةٌ تُشَدُّ فِي وَسَطِ السَّفِينَةِ يُمَدُّ عَلَيْهَا الشِّرَاعُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَصَعِدَ الْقِرْدُ الدَّقَلَ ، هُوَ مِنْ ذَلِكَ ، وَتُسَمِّيهِ الْبَحْرِيَّةُ الصَّارِيَ ، وَقِيلَ : الدَّقَلُ سَهْمُ السَّفِينَةِ ، وَأَصْلُهُ مِنْ ذَلِكَ الْأَوَّلُ الَّذِي هُوَ ضَرْبٌ مِنَ النَّخْلِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدَّقْلُ ضَعْفُ جِسْمِ الرَّجُلِ . وَالدَّوْقَلُ : مِنْ أَسْمَاءِ رَأْسِ الذَّكَرِ . وَالدَّوْقَلَةُ : الْكَمَرَةُ الضَّخْمَةُ . وَيُقَالُ : كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ ضَخْمَةٌ . وَالدَّوْقَلَةُ : الْأَكْلُ وَأَخَذَ [5/282]الشَّيْءَ اخْتِصَاصًا يُدَوْقِلُهُ لِنَفْسِهِ . وَدَوْقَلَ الشَّيْءَ : أَخَذَهُ وَأَكَلَهُ . وَيُقَالُ : دَوْقَلَ فُلَانٌ إِذَا اخْتَصَّ بِشَيْءٍ مِنْ مَأْكُولٍ . وَيُقَالُ : دَوْقَلَ فُلَانٌ جَارِيَتَهُ دَوْقَلَةً إِذَا أَوْلَجَ فِيهَا كَمَرَتَهُ . وَفِي النَّوَادِرِ : يُقَالُ دَوْقَلَتْ خُصْيَتَا الرَّجُلِ إِذَا خَرَجَتَا مِنْ خَلْفِهِ فَضَرَبَتَا أَدْبَارَ فَخِذَيْهِ وَاسْتَرْخَتَا . وَدَوْقَلْتُ الْجَرَّةَ : نَوَّطْتُهَا بِيَدِي . أَبُو تُرَابٍ : سَمِعْتُ مُبْتَكِرًا يَقُولُ : دَقَلَ فُلَانٌ لَحْيَ الرَّجُلِ وَدَقَمَهُ إِذَا ضَرَبَ أَنْفَهُ وَفَمَهُ . وَالدَّقْلُ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي اللَّحْيِ وَالْقَفَا ، وَالدَّقْمُ فِي الْأَنْفِ وَالْفَمِ . وَدَوْقَلٌ : اسْمٌ .