النص
[ دبن ]
دبن : الدِّبْنُ : حَظِيرَةٌ مِنْ قَصَبٍ تُعْمَلُ لِلْغَنَمِ ، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ خَشَبٍ فَهِيَ زَرْبٌ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حِجَارَةٍ فَهِيَ صِيرَةٌ ، وَكُلٌّ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ .
وَفِي حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الدِّبْنِ ، وَالدِّبْنُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدُّبْنَةُ اللُّقْمَةُ الْكَبِيرَةُ ، وَهِيَ الدُّبْلَةُ أَيْضًا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَوْلُ ابْنُ أَحْمَرَ :
خَلُّوا طَرِيقَ الدَّيْدَبُونِ فَقَدْ فَاتَ الصِّبَا وَتَفَاوَتَ النَّجْرُ دَيْدَبُونُ فَيْعَلُولُ ، الْيَاءُ زَائِدَةٌ ، قَالَ : وَهَذَا فِي الرُّبَاعِيِّ مِثْلِ كَوْكَبٍ وَدَيْدَنٍ وَسَيْسَبَانَ وَقَيْقَبَانَ ، قَالَ : وَمِثْلُ الْأَوَّلِ الزَّيْزَفُونُ ، وَزْنُهُ فَيْعَلُولُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .
وَالدَّيْدَبُونُ : اللَّهْوُ .
وَيُقَالُ : الدَّيْدَبُونُ هُنَا الْبَاطِلُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
دبن : الدِّبْنُ : حَظِيرَةٌ مِنْ قَصَبٍ تُعْمَلُ لِلْغَنَمِ ، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ خَشَبٍ فَهِيَ زَرْبٌ ، وَإِنْ كَانَتْ مِنْ حِجَارَةٍ فَهِيَ صِيرَةٌ ، وَكُلٌّ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ .
وَفِي حَدِيثِ جُنْدَبِ بْنِ عَامِرٍ : أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي الدِّبْنِ ، وَالدِّبْنُ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الدُّبْنَةُ اللُّقْمَةُ الْكَبِيرَةُ ، وَهِيَ الدُّبْلَةُ أَيْضًا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَوْلُ ابْنُ أَحْمَرَ :
خَلُّوا طَرِيقَ الدَّيْدَبُونِ فَقَدْ فَاتَ الصِّبَا وَتَفَاوَتَ النَّجْرُ دَيْدَبُونُ فَيْعَلُولُ ، الْيَاءُ زَائِدَةٌ ، قَالَ : وَهَذَا فِي الرُّبَاعِيِّ مِثْلِ كَوْكَبٍ وَدَيْدَنٍ وَسَيْسَبَانَ وَقَيْقَبَانَ ، قَالَ : وَمِثْلُ الْأَوَّلِ الزَّيْزَفُونُ ، وَزْنُهُ فَيْعَلُولُ ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ .
وَالدَّيْدَبُونُ : اللَّهْوُ .
وَيُقَالُ : الدَّيْدَبُونُ هُنَا الْبَاطِلُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .