النص
[ خود ]
خود : الْخَوْدُ : الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الْخَلْقِ الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفًا ؛ وَقِيلَ : الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ ، وَالْجَمْعُ خَوْدَاتٌ وَخُودٌ ، بِضَمِّ الْخَاءِ ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْنٍ وَرِمَاحٍ لُدْنٍ وَلَا فِعْلَ لَهُ . وَالتَّخْوِيدُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ ، وَقِيلَ : سُرْعَةُ سَيْرِ الْبَعِيرِ . وَخَوَّدَ الْبَعِيرُ : أَسْرَعَ وَزَجَّ بِقَوَائِمِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَهْتَزَّ كَأَنَّهُ يَضْطَرِبُ ، وَكَذَلِكَ الظَّلِيمُ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : طَافَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَيْنَ الصَّفَا (مكان)وَالْمَرْوَةِ (مكان)فَخَوَّدَ ؛ أَيْ أَسْرَعَ . وَخَوَّدَ الْفَحْلُ فِي الشَّوْكِ تَخْوِيدًا : أَرْسَلَهُ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
وَخَوَّدَ فَحْلُهَا مِنْ غَيْرِ شَلٍّ بِدَارِ الرِّيحِ تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : غَلِطَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ التَّخْوِيدِ وَفِي تَفْسِيرِ هَذَا الْبَيْتِ ، وَالْبَيْتُ لِلَبِيدٍ ، إِنَّمَا يُقَالُ : خَوَّدَ الْبَعِيرُ تَخْوِيدًا إِذَا أَسْرَعَ ؛ وَالرِّوَايَةُ :
وَخَوَّدَ فَحْلُهَا مِنْ غَيْرِ شَلٍّ
يَصِفُ بَرْدَ الزَّمَانِ وَانْتِزَاعَ الْفَحْلِ إِلَى مَرَاحِهِ مُبَادِرًا هُبُوبَ الرِّيحِ الْبَارِدَةِ بِالْعَشِيِّ ، كَمَا يُخَوِّدُ الظَّلِيمُ إِذَا رَاحَ إِلَى بَيْضِهِ وَأُدْحِيِّهِ . وَفِي تَرْجَمَةِ بَقَمَ : تَوَّجُ (مكان)مَوْضِعٌ ، وَكَذَلِكَ خَوَّدُ (مكان)؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وَأَعْيُنُ الْعِينِ بِأَعْلَى خَوَّدَا
حَكَاهُ ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ الْجَوَالِيقِيِّ .
خود : الْخَوْدُ : الْفَتَاةُ الْحَسَنَةُ الْخَلْقِ الشَّابَّةُ مَا لَمْ تَصِرْ نَصَفًا ؛ وَقِيلَ : الْجَارِيَةُ النَّاعِمَةُ ، وَالْجَمْعُ خَوْدَاتٌ وَخُودٌ ، بِضَمِّ الْخَاءِ ، مِثْلُ رُمْحٍ لَدْنٍ وَرِمَاحٍ لُدْنٍ وَلَا فِعْلَ لَهُ . وَالتَّخْوِيدُ : سُرْعَةُ السَّيْرِ ، وَقِيلَ : سُرْعَةُ سَيْرِ الْبَعِيرِ . وَخَوَّدَ الْبَعِيرُ : أَسْرَعَ وَزَجَّ بِقَوَائِمِهِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَهْتَزَّ كَأَنَّهُ يَضْطَرِبُ ، وَكَذَلِكَ الظَّلِيمُ ، وَقَدْ يُسْتَعْمَلُ فِي الْإِنْسَانِ ؛ وَفِي الْحَدِيثِ : طَافَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بَيْنَ الصَّفَا (مكان)وَالْمَرْوَةِ (مكان)فَخَوَّدَ ؛ أَيْ أَسْرَعَ . وَخَوَّدَ الْفَحْلُ فِي الشَّوْكِ تَخْوِيدًا : أَرْسَلَهُ ؛ وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ :
وَخَوَّدَ فَحْلُهَا مِنْ غَيْرِ شَلٍّ بِدَارِ الرِّيحِ تَخْوِيدَ الظَّلِيمِ
قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : غَلِطَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِيرِ التَّخْوِيدِ وَفِي تَفْسِيرِ هَذَا الْبَيْتِ ، وَالْبَيْتُ لِلَبِيدٍ ، إِنَّمَا يُقَالُ : خَوَّدَ الْبَعِيرُ تَخْوِيدًا إِذَا أَسْرَعَ ؛ وَالرِّوَايَةُ :
وَخَوَّدَ فَحْلُهَا مِنْ غَيْرِ شَلٍّ
يَصِفُ بَرْدَ الزَّمَانِ وَانْتِزَاعَ الْفَحْلِ إِلَى مَرَاحِهِ مُبَادِرًا هُبُوبَ الرِّيحِ الْبَارِدَةِ بِالْعَشِيِّ ، كَمَا يُخَوِّدُ الظَّلِيمُ إِذَا رَاحَ إِلَى بَيْضِهِ وَأُدْحِيِّهِ . وَفِي تَرْجَمَةِ بَقَمَ : تَوَّجُ (مكان)مَوْضِعٌ ، وَكَذَلِكَ خَوَّدُ (مكان)؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :
وَأَعْيُنُ الْعِينِ بِأَعْلَى خَوَّدَا
حَكَاهُ ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ ابْنِ الْجَوَالِيقِيِّ .