النص
[ خذع ]
خذع : الْخَذْعُ : الْقَطْعُ . خَذَّعْتُهُ بِالسَّيْفِ تَخْذِيعًا إِذَا قَطَعْتَهُ . وَالْخَذْعُ : قَطْعٌ وَتَحْزِيزٌ فِي اللَّحْمِ أَوْ فِي شَيْءٍ لَا صَلَابَةَ لَهُ مِثْلَ الْقَرْعَةِ تُخْذَعُ بِالسِّكِّينِ ، وَلَا يَكُونُ قَطْعًا فِي عَظْمٍ أَوْ فِي شَيْءٍ صُلْبٍ . وَخَذَعَ اللَّحْمَ خَذْعًا : شَرَّحَهُ ، وَقِيلَ : خَذَعَ اللَّحْمَ وَالشَّحْمَ يَخْذَعُهُ خَذْعًا وَخَذَّعَهُ حَزَّزَ مَوَاضِعَ مِنْهُ فِي غَيْرِ عَظْمٍ وَلَا صَلَابَةٍ كَمَا يُفْعَلُ بِالْجَنْبِ عِنْدَ الشِّوَاءِ ، وَكَذَلِكَ الْقِثَّاءُ وَالْقَرْعُ وَنَحْوُهُمَا . وَالْمُخَذَّعُ : الْمُقَطَّعُ . [5/33]وَفِي الْحَدِيثِ : ( فَخَذَعَهُ بِالسَّيْفِ ) ; الْخَذْعُ : تَحْزِيزُ اللَّحْمِ وَتَقْطِيعُهُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ كَالتَّشْرِيحِ ، وَقَدْ تَخَذَّعَ . وَالْخَذْعَةُ وَالْخُذْعُونَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْقَرْعِ وَنَحْوِهِ ; وَمَنْ رَوَى بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ :
وَكِلَاهُمَا بَطَلُ اللِّقَاءِ مُخَذَّعُ
بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ مَضْرُوبٌ بِالسَّيْفِ ، أَرَادَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ فِي مَوَاضِعَ مِنْهُ لِطُولِ اعْتِيَادِهِ الْحَرْبَ وَمُعَاوَدَتِهِ لَهَا قَدْ جُرِحَ فِيهَا جَرْحًا بَعْدَ جَرْحٍ كَأَنَّهُ مُشَطَّبٌ بِالسُّيُوفِ ، وَمَنْ رَوَاهُ مُخَدَّعٌ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ فَقَدْ تَقَدَّمَ . وَقِيلَ : الْمُخَذَّعُ الْمُقَطَّعُ بِالسُّيُوفِ ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ :
كَأَنَّهُ حَامِلُ جَنْبٍ أَخْذَعَا
مَعْنَاهُ أَنَّهُ خُذِعَ لَحْمُ جَنْبِهِ فَتَدَلَّى عَنْهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلشِّوَاءِ الْمُخَذَّعُ وَالْمُعَلَّسُ وَالْوَزِيمُ . وَالْخَذَعُ : الْمَيَلُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْمُخَذَّعُ مِنَ النَّبَاتِ مَا أُكِلَ أَعْلَاهُ . وَالْخَذِيعَةُ : طَعَامٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّحْمِ بِالشَّامِ .
خذع : الْخَذْعُ : الْقَطْعُ . خَذَّعْتُهُ بِالسَّيْفِ تَخْذِيعًا إِذَا قَطَعْتَهُ . وَالْخَذْعُ : قَطْعٌ وَتَحْزِيزٌ فِي اللَّحْمِ أَوْ فِي شَيْءٍ لَا صَلَابَةَ لَهُ مِثْلَ الْقَرْعَةِ تُخْذَعُ بِالسِّكِّينِ ، وَلَا يَكُونُ قَطْعًا فِي عَظْمٍ أَوْ فِي شَيْءٍ صُلْبٍ . وَخَذَعَ اللَّحْمَ خَذْعًا : شَرَّحَهُ ، وَقِيلَ : خَذَعَ اللَّحْمَ وَالشَّحْمَ يَخْذَعُهُ خَذْعًا وَخَذَّعَهُ حَزَّزَ مَوَاضِعَ مِنْهُ فِي غَيْرِ عَظْمٍ وَلَا صَلَابَةٍ كَمَا يُفْعَلُ بِالْجَنْبِ عِنْدَ الشِّوَاءِ ، وَكَذَلِكَ الْقِثَّاءُ وَالْقَرْعُ وَنَحْوُهُمَا . وَالْمُخَذَّعُ : الْمُقَطَّعُ . [5/33]وَفِي الْحَدِيثِ : ( فَخَذَعَهُ بِالسَّيْفِ ) ; الْخَذْعُ : تَحْزِيزُ اللَّحْمِ وَتَقْطِيعُهُ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ كَالتَّشْرِيحِ ، وَقَدْ تَخَذَّعَ . وَالْخَذْعَةُ وَالْخُذْعُونَةُ : الْقِطْعَةُ مِنَ الْقَرْعِ وَنَحْوِهِ ; وَمَنْ رَوَى بَيْتَ أَبِي ذُؤَيْبٍ :
وَكِلَاهُمَا بَطَلُ اللِّقَاءِ مُخَذَّعُ
بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ مَضْرُوبٌ بِالسَّيْفِ ، أَرَادَ أَنَّهُ قَدْ قُطِعَ فِي مَوَاضِعَ مِنْهُ لِطُولِ اعْتِيَادِهِ الْحَرْبَ وَمُعَاوَدَتِهِ لَهَا قَدْ جُرِحَ فِيهَا جَرْحًا بَعْدَ جَرْحٍ كَأَنَّهُ مُشَطَّبٌ بِالسُّيُوفِ ، وَمَنْ رَوَاهُ مُخَدَّعٌ بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ فَقَدْ تَقَدَّمَ . وَقِيلَ : الْمُخَذَّعُ الْمُقَطَّعُ بِالسُّيُوفِ ; وَقَوْلُ رُؤْبَةَ :
كَأَنَّهُ حَامِلُ جَنْبٍ أَخْذَعَا
مَعْنَاهُ أَنَّهُ خُذِعَ لَحْمُ جَنْبِهِ فَتَدَلَّى عَنْهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلشِّوَاءِ الْمُخَذَّعُ وَالْمُعَلَّسُ وَالْوَزِيمُ . وَالْخَذَعُ : الْمَيَلُ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْمُخَذَّعُ مِنَ النَّبَاتِ مَا أُكِلَ أَعْلَاهُ . وَالْخَذِيعَةُ : طَعَامٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّحْمِ بِالشَّامِ .