النص
[ ختا ]
ختا : خَتَا الرَّجُلُ يَخْتُو خَتْوًا إِذَا رَأَيْتَهُ مُتَخَشِّعًا ، أَوْ إِذَا انْكَسَرَ مِنْ حُزْنٍ أَوْ مَرَضٍ ، أَوْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ فَزَعٍ أَوْ مَرَضٍ . وَالْمُخْتَتِي : النَّاقِصُ وَخَتَوْتُ الرَّجُلَ : كَفَفْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ . وَخَتَا الثَّوْبَ خَتْوًا : فَتَلَ هُدْبَهُ . وَالْخَاتِيَةُ مِنَ الْعِقْبَانِ : الَّتِي تَخْتَاتُ ، وَهُوَ صَوْتُ جَنَاحَيْهَا وَانْقِضَاضِهَا . وَيُقَالُ : خَاتَتْ تَخُوتُ . يُقَالُ : خَاتَتِ الْعُقَابُ وَخَتَتْ إِذَا انْقَضَّتْ ، قَالَ : وَيَجِيءُ خَتَا يَخْتُو بِمَعْنَى انْقَضَّ ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْ خَاتَ . الْأَصْمَعِيُّ فِي الْمَهْمُوزِ : اخْتَتَأَ ذَلَّ ; وَأَنْشَدَ لِعَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ :
وَلَا يَخْتَتِي ابْنُ الْعَمِّ مَا عِشْتُ صَوْلَتِي وَلَا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلَةِ الْمُتَهَدِّدِ وَإِنِّي ، وَإِنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ [5/21]لَمُخْلِفُ إِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي
وَقَالَ : إِنَّمَا تَرَكَ هَمْزَهُ ضَرُورَةً ; قَالَ : وَقَالَ الشَّاعِرُ :
بَكَتْ جَزَعًا أَنْ عَضَّهُ السَّيْفُ وَاخْتَتَتْ سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورٍ لِقَتْلِ ابْنِ حَازِمِ
وَيُقَالُ : هُوَ خَاتِلٌ لَهُ وَخَاتٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ; وَأَنْشَدَ لِأَوْسِ بْنِ حُجْرٍ :
يَدِبُّ إِلَيْهِ خَاتِيًا يَدَّرِي لَهُ لِيَعْقِرَهُ فِي رَمْيِهِ حِينَ يُرْسِلُ
وَقَالَ : أَصْلُ اخْتَتَى مِنْ خَتَا لَوْنُهُ يَخْتُو خَتْوًا إِذَا تَغَيَّرَ مِنْ فَزَعٍ أَوْ مَرَضٍ . اللَّيْثُ : الْمُخْتَتِي الذَّلِيلُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقِيلَ فِي خَاتِي مِنْ قَوْلِ جَرِيرٍ :
وَخَطَّ الْمِنْقَرِيُّ بِهَا فَخَرَّتْ عَلَى أُمِّ الْقَفَا وَاللَّيْلُ خَاتِي
إِنَّهُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَتْيُ الطَّعْنُ الْوِلَاءُ .
ختا : خَتَا الرَّجُلُ يَخْتُو خَتْوًا إِذَا رَأَيْتَهُ مُتَخَشِّعًا ، أَوْ إِذَا انْكَسَرَ مِنْ حُزْنٍ أَوْ مَرَضٍ ، أَوْ تَغَيَّرَ لَوْنُهُ مِنْ فَزَعٍ أَوْ مَرَضٍ . وَالْمُخْتَتِي : النَّاقِصُ وَخَتَوْتُ الرَّجُلَ : كَفَفْتُهُ عَنِ الْأَمْرِ . وَخَتَا الثَّوْبَ خَتْوًا : فَتَلَ هُدْبَهُ . وَالْخَاتِيَةُ مِنَ الْعِقْبَانِ : الَّتِي تَخْتَاتُ ، وَهُوَ صَوْتُ جَنَاحَيْهَا وَانْقِضَاضِهَا . وَيُقَالُ : خَاتَتْ تَخُوتُ . يُقَالُ : خَاتَتِ الْعُقَابُ وَخَتَتْ إِذَا انْقَضَّتْ ، قَالَ : وَيَجِيءُ خَتَا يَخْتُو بِمَعْنَى انْقَضَّ ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْ خَاتَ . الْأَصْمَعِيُّ فِي الْمَهْمُوزِ : اخْتَتَأَ ذَلَّ ; وَأَنْشَدَ لِعَامِرِ بْنِ الطُّفَيْلِ :
وَلَا يَخْتَتِي ابْنُ الْعَمِّ مَا عِشْتُ صَوْلَتِي وَلَا أَخْتَتِي مِنْ صَوْلَةِ الْمُتَهَدِّدِ وَإِنِّي ، وَإِنْ أَوْعَدْتُهُ أَوْ وَعَدْتُهُ [5/21]لَمُخْلِفُ إِيعَادِي وَمُنْجِزُ مَوْعِدِي
وَقَالَ : إِنَّمَا تَرَكَ هَمْزَهُ ضَرُورَةً ; قَالَ : وَقَالَ الشَّاعِرُ :
بَكَتْ جَزَعًا أَنْ عَضَّهُ السَّيْفُ وَاخْتَتَتْ سُلَيْمُ بْنُ مَنْصُورٍ لِقَتْلِ ابْنِ حَازِمِ
وَيُقَالُ : هُوَ خَاتِلٌ لَهُ وَخَاتٍ بِمَعْنًى وَاحِدٍ ; وَأَنْشَدَ لِأَوْسِ بْنِ حُجْرٍ :
يَدِبُّ إِلَيْهِ خَاتِيًا يَدَّرِي لَهُ لِيَعْقِرَهُ فِي رَمْيِهِ حِينَ يُرْسِلُ
وَقَالَ : أَصْلُ اخْتَتَى مِنْ خَتَا لَوْنُهُ يَخْتُو خَتْوًا إِذَا تَغَيَّرَ مِنْ فَزَعٍ أَوْ مَرَضٍ . اللَّيْثُ : الْمُخْتَتِي الذَّلِيلُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقِيلَ فِي خَاتِي مِنْ قَوْلِ جَرِيرٍ :
وَخَطَّ الْمِنْقَرِيُّ بِهَا فَخَرَّتْ عَلَى أُمِّ الْقَفَا وَاللَّيْلُ خَاتِي
إِنَّهُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَتْيُ الطَّعْنُ الْوِلَاءُ .