النص
[ حيق ]
حيق : اللَّيْثُ : الْحَيْقُ مَا حَاقَ بِالْإِنْسَانِ مِنْ مَكْرٍ أَوْ سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ فَيَنْزِلُ ذَلِكَ بِهِ ، تَقُولُ : أَحَاقَ اللَّهُ بِهِمْ مَكْرَهُمْ . وَحَاقَ بِهِ الشَّيْءُ يَحِيقُ حَيْقًا : نَزَلَ بِهِ وَأَحَاطَ بِهِ ، وَقِيلَ : الْحَيْقُ فِي اللُّغَةِ هُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ عَلَى الْإِنْسَانِ عَاقِبَةُ مَكْرُوهٍ فَعَلَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : وحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ . [4/290]قَالَ ثَعْلَبٌ : كَانُوا يَقُولُونَ لَا عَذَابَ وَلَا آخِرَةَ فَحَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ الَّذِي كَذَّبُوا بِهِ ، وَأَحَاقَهُ اللَّهُ بِهِ : أَنْزَلَهُ ، وَقِيلَ : حَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ أَيْ : أَحَاطَ بِهِمْ وَنَزَلَ كَأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ : حَاقَ يَحِيقُ ، فَهُوَ حَائِقٌ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أَيْ : أَحَاطَ بِهِمُ الْعَذَابُ الَّذِي هُوَ جَزَاءُ مَا كَانُوا يَسْتَهْزِئُونَ كَمَا تَقُولُ أَحَاطَ بِفُلَانٍ عَمَلُهُ وَأَهْلَكَهُ كَسْبُهُ ؛ أَيْ : أَهْلَكَهُ جَزَاءُ كَسْبِهِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ أَبُو إِسْحَاقَ حَاقَ بِمَعْنَى أَحَاطَ ، قَالَ : وَأُرَاهُ أَخَذَهُ مِنَ الْحُوقِ وَهُوَ مَنِ اسْتَدَارَ بِالْكَمَرَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحُوقُ فُعْلًا مِنْ حَاقَ يَحِيقُ ، كَانَ فِي الْأَصْلِ حُيْقٌ فَقُلِبَتِ الْيَاءُ وَاوًا لِانْضِمَامِ الْحَاءِ ، وَقَدْ تَدْخُلُ الْوَاوُ عَلَى الْيَاءِ مِثْلَ طُوبَى أَصْلُهُ طَيْبَى ، وَقَدْ تَدْخُلُ الْيَاءُ عَلَى الْوَاوِ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ ، يُقَالُ : تَصَوَّحَ النَّبْتُ وَتَصَيَّحَ وَتَوَّهَهُ وَتَيَّهَهُ وَطَوَّحَهُ وَطَيَّحَهُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحَاقَ بِهِمْ : فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَادَ عَلَيْهِمْ مَا اسْتَهْزَءُوا بِهِ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَحَاطَ بِهِمْ نَزَلَ بِهِمْ ، قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ، أَيْ : لَا يَرْجِعُ عَاقِبَةُ مَكْرُوهِهِ إِلَّا عَلَيْهِمْ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَخْرَجَنِي مَا أَجِدُ مِنْ حَاقِ الْجُوعِ ؛ هُوَ مِنْ حَاقَ يَحِيقُ حَيْقًا وَحَاقًا أَيْ : لَزِمَهُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ . وَالْحَيْقُ : مَا يَشْتَمِلُ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ مَكْرُوهٍ ، وَيُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : تَخَوَّفَ مِنَ السَّاعَةِ الَّتِي مَنْ سَارَ فِيهَا حَاقَ بِهِ الضُّرُّ . وَشَيْءٌ مَحِيقٌ وَمَحْيُوقٌ : مَدْلُوكٌ . وَحَاقَ فِيهِ السَّيْفُ حَيْقًا : كَحَاكٍ . وَحَيْقٌ (مكان): مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ (مكان). ابْنُ بَرِّيٍّ : جَبَلُ الْحَيْقِ جَبَلُ قَافٍ .
حيق : اللَّيْثُ : الْحَيْقُ مَا حَاقَ بِالْإِنْسَانِ مِنْ مَكْرٍ أَوْ سُوءِ عَمَلٍ يَعْمَلُهُ فَيَنْزِلُ ذَلِكَ بِهِ ، تَقُولُ : أَحَاقَ اللَّهُ بِهِمْ مَكْرَهُمْ . وَحَاقَ بِهِ الشَّيْءُ يَحِيقُ حَيْقًا : نَزَلَ بِهِ وَأَحَاطَ بِهِ ، وَقِيلَ : الْحَيْقُ فِي اللُّغَةِ هُوَ أَنْ يَشْتَمِلَ عَلَى الْإِنْسَانِ عَاقِبَةُ مَكْرُوهٍ فَعَلَهُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ : وحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ . [4/290]قَالَ ثَعْلَبٌ : كَانُوا يَقُولُونَ لَا عَذَابَ وَلَا آخِرَةَ فَحَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ الَّذِي كَذَّبُوا بِهِ ، وَأَحَاقَهُ اللَّهُ بِهِ : أَنْزَلَهُ ، وَقِيلَ : حَاقَ بِهِمُ الْعَذَابُ أَيْ : أَحَاطَ بِهِمْ وَنَزَلَ كَأَنَّهُ وَجَبَ عَلَيْهِمْ ، وَقَالَ : حَاقَ يَحِيقُ ، فَهُوَ حَائِقٌ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ أَيْ : أَحَاطَ بِهِمُ الْعَذَابُ الَّذِي هُوَ جَزَاءُ مَا كَانُوا يَسْتَهْزِئُونَ كَمَا تَقُولُ أَحَاطَ بِفُلَانٍ عَمَلُهُ وَأَهْلَكَهُ كَسْبُهُ ؛ أَيْ : أَهْلَكَهُ جَزَاءُ كَسْبِهِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : جَعَلَ أَبُو إِسْحَاقَ حَاقَ بِمَعْنَى أَحَاطَ ، قَالَ : وَأُرَاهُ أَخَذَهُ مِنَ الْحُوقِ وَهُوَ مَنِ اسْتَدَارَ بِالْكَمَرَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْحُوقُ فُعْلًا مِنْ حَاقَ يَحِيقُ ، كَانَ فِي الْأَصْلِ حُيْقٌ فَقُلِبَتِ الْيَاءُ وَاوًا لِانْضِمَامِ الْحَاءِ ، وَقَدْ تَدْخُلُ الْوَاوُ عَلَى الْيَاءِ مِثْلَ طُوبَى أَصْلُهُ طَيْبَى ، وَقَدْ تَدْخُلُ الْيَاءُ عَلَى الْوَاوِ فِي حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ ، يُقَالُ : تَصَوَّحَ النَّبْتُ وَتَصَيَّحَ وَتَوَّهَهُ وَتَيَّهَهُ وَطَوَّحَهُ وَطَيَّحَهُ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحَاقَ بِهِمْ : فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَادَ عَلَيْهِمْ مَا اسْتَهْزَءُوا بِهِ ، وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَحَاطَ بِهِمْ نَزَلَ بِهِمْ ، قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ، أَيْ : لَا يَرْجِعُ عَاقِبَةُ مَكْرُوهِهِ إِلَّا عَلَيْهِمْ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَخْرَجَنِي مَا أَجِدُ مِنْ حَاقِ الْجُوعِ ؛ هُوَ مِنْ حَاقَ يَحِيقُ حَيْقًا وَحَاقًا أَيْ : لَزِمَهُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ . وَالْحَيْقُ : مَا يَشْتَمِلُ عَلَى الْإِنْسَانِ مِنْ مَكْرُوهٍ ، وَيُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : تَخَوَّفَ مِنَ السَّاعَةِ الَّتِي مَنْ سَارَ فِيهَا حَاقَ بِهِ الضُّرُّ . وَشَيْءٌ مَحِيقٌ وَمَحْيُوقٌ : مَدْلُوكٌ . وَحَاقَ فِيهِ السَّيْفُ حَيْقًا : كَحَاكٍ . وَحَيْقٌ (مكان): مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ (مكان). ابْنُ بَرِّيٍّ : جَبَلُ الْحَيْقِ جَبَلُ قَافٍ .