النص
[ حقد ]
حقد : الْحِقْدُ : إِمْسَاكُ الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِهَا . وَالْحِقْدُ : الضِّغْنُ ، وَالْجَمْعُ أَحْقَادٌ وَحُقُودٌ ، وَهُوَ الْحَقِيدَةُ ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ ؛ قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ :
وَعَدِّ إِلَى قَوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهُمْ بِغِشِّيَ ، لَا يُخْفُونَ حَمْلَ الْحَقَائِدِ
وَحَقَدَ عَلَيَّ يَحْقِدُ حَقْدًا وَحَقِدَ بِالْكَسْرِ حَقَدًا وَحِقْدًا فِيهِمَا فَهُوَ حَاقِدٌ ، فَالْحَقْدُ الْفِعْلُ ، وَالْحِقْدُ الِاسْمُ . وَتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ قَالَ جَرِيرٌ :
يَا عَدْنَ ! إِنَّ وِصَالَهُنَّ خِلَابَةٌ وَلَقَدْ جَمَعْنَ مَعَ الْبِعَادِ تَحَقُّدَا
وَرَجُلٌ حَقُودٌ : كَثِيرُ الْحِقْدِ عَلَى مَا يُوجِبُ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ . وَأَحْقَدَهُ الْأَمْرُ : صَيَّرَهُ حَاقِدًا وَأَحْقَدَهُ غَيْرُهُ . وَحَقِدَ الْمَطَرُ حَقَدًا وَأَحْقَدَ : احْتَبَسَ ، وَكَذَلِكَ الْمَعْدِنُ إِذَا انْقَطَعَ فَلَمْ يُخْرِجْ شَيْئًا . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَقِدَ الْمَعْدِنُ وَأَحْقَدَ إِذَا لَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ وَذَهَبَتْ مَنَالَتُهُ . وَمَعْدِنٌ حَاقِدٌ إِذَا لَمْ يُنِلْ شَيْئًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَأَحْقَدَ الْقَوْمُ إِذَا طَلَبُوا مِنَ الْمَعْدِنِ شَيْئًا فَلَمْ يَجِدُوا ؛ قَالَ : وَهَذَا الْحَرْفُ نَقَلْتُهُ مِنْ كَلَامٍ وَلَمْ أَسْمَعْهُ . وَالْمَحْقِدُ : الْأَصْلُ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .
حقد : الْحِقْدُ : إِمْسَاكُ الْعَدَاوَةِ فِي الْقَلْبِ وَالتَّرَبُّصُ لِفُرْصَتِهَا . وَالْحِقْدُ : الضِّغْنُ ، وَالْجَمْعُ أَحْقَادٌ وَحُقُودٌ ، وَهُوَ الْحَقِيدَةُ ، وَالْجَمْعُ حَقَائِدُ ؛ قَالَ أَبُو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ :
وَعَدِّ إِلَى قَوْمٍ تَجِيشُ صُدُورُهُمْ بِغِشِّيَ ، لَا يُخْفُونَ حَمْلَ الْحَقَائِدِ
وَحَقَدَ عَلَيَّ يَحْقِدُ حَقْدًا وَحَقِدَ بِالْكَسْرِ حَقَدًا وَحِقْدًا فِيهِمَا فَهُوَ حَاقِدٌ ، فَالْحَقْدُ الْفِعْلُ ، وَالْحِقْدُ الِاسْمُ . وَتَحَقَّدَ كَحَقَدَ ؛ قَالَ جَرِيرٌ :
يَا عَدْنَ ! إِنَّ وِصَالَهُنَّ خِلَابَةٌ وَلَقَدْ جَمَعْنَ مَعَ الْبِعَادِ تَحَقُّدَا
وَرَجُلٌ حَقُودٌ : كَثِيرُ الْحِقْدِ عَلَى مَا يُوجِبُ هَذَا الضَّرْبَ مِنَ الْأَمْثِلَةِ . وَأَحْقَدَهُ الْأَمْرُ : صَيَّرَهُ حَاقِدًا وَأَحْقَدَهُ غَيْرُهُ . وَحَقِدَ الْمَطَرُ حَقَدًا وَأَحْقَدَ : احْتَبَسَ ، وَكَذَلِكَ الْمَعْدِنُ إِذَا انْقَطَعَ فَلَمْ يُخْرِجْ شَيْئًا . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : حَقِدَ الْمَعْدِنُ وَأَحْقَدَ إِذَا لَمْ يَخْرُجُ مِنْهُ شَيْءٌ وَذَهَبَتْ مَنَالَتُهُ . وَمَعْدِنٌ حَاقِدٌ إِذَا لَمْ يُنِلْ شَيْئًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَأَحْقَدَ الْقَوْمُ إِذَا طَلَبُوا مِنَ الْمَعْدِنِ شَيْئًا فَلَمْ يَجِدُوا ؛ قَالَ : وَهَذَا الْحَرْفُ نَقَلْتُهُ مِنْ كَلَامٍ وَلَمْ أَسْمَعْهُ . وَالْمَحْقِدُ : الْأَصْلُ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ .