النص
[ حتن ]
حتن : الْحَتْنُ وَالْحِتْنُ : الْمِثْلُ وَالْقِرْنُ وَالْمُسَاوِي . وَيُقَالُ : هُمَا حَتْنَانِ وَحِتْنَانِ أَيْ سِيَّانِ ، وَذَلِكَ إِذَا تَسَاوَيَا فِي الرَّمْيِ . وَتَحَاتَنُوا : تَسَاوَوْا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَفَحِتْنُهُ فُلَانٌ ) الْحِتْنُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : الْمِثْلُ وَالْقِرْنُ . وَالْمُحَاتَنَةُ : الْمُسَاوَاةُ ، وَكُلُّ اثْنَيْنِ لَا يَتَخَالَفَانِ فَهُمَا حَتْنَانِ ، وَهُمَا حَتْنَانِ وِتِرْبَانِ مُسْتَوِيَانِ ، وَهُمْ أَحْتَانٌ أَتْنَانٌ . وَالْمُحَاتَنَةُ : الْمُسَاوَاةُ . وَالتَّحَاتُنُ : التَّسَاوِي وَالتَّبَارِي . وَالْقَوْمُ حَتَنَى وَحَتْنَى أَيْ مُسْتَوُونَ أَوْ مُتَشَابِهُونَ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَوَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى أَيْ مُتَسَاوِيَةً . وَتَحَاتَنَ الرَّجُلَانِ : تَرَامَيَا فَكَانَ رَمْيُهُمَا وَاحِدًا ، وَالِاسْمُ الْحَتْنَى ؛ وَفِي الْمَثَلِ :
الْحَتَنَى لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجْ
وَهُوَ رَجَزٌ . وَالزَّالِجُ مِنَ السِّهَامِ : الَّذِي مَرَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ حَتَّى وَقَعَ فِي الْهَدَفِ وَلَمْ يُصِبِ الْقِرْطَاسَ ، وَهُوَ مَثَلٌ فِي تَتْمِيمِ الْإِحْسَانِ وَمُوَالَاتِهِ . وَوَقَعَتِ السِّهَامُ فِي الْهَدَفِ حَتَنَى أَيْ مُتَقَارِبَةَ الْمَوَاقِعِ وَمُتَسَاوِيَتَهَا ؛ أَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :
كَأَنَّ صَوْتَ ضَرْعِهَا تُسَاجِلُ هَاتِيكَ هَاتَا حَتَنَى تُكَايِلُ لَدْمُ الْعُجَى تَلْكُمُهَا الْجَنَادِلُ
وَالْحَتَنُ : مُتَابَعَةُ السِّهَامِ الْمُقَرْطِسَةِ أَيِ الَّتِي تُصِيبُ الْقِرْطَاسَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :
وَهَلْ غَرَضٌ يَبْقَى عَلَى حَتَنِ النَّبْلِ ؟
وَحَتِنَ الْحَرُّ : اشْتَدَّ . وَيَوْمٌ حَاتِنٌ : اسْتَوَى أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ فِي الْحَرِّ . وَتَحَاتَنَ الدَّمْعُ : وَقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْنِ ، وَقِيلَ : تَتَابَعَ مُتَسَاوِيًا ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :
كَأَنَّ الْعُيُونَ الْمُرْسَلَاتِ ، عَشِيَّةً شَآبِيبُ دَمْعِ الْعَبْرَةِ الْمُتَحَاتِنِ
وَالْحَتَنُ : مِنْ قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوعُهُ إِذَا تَتَابَعَتْ . وَتَحَاتَنَتِ الْخِصَالُ فِي النِّصَالِ : وَقَعَتْ فِي أَصْلِ الْقِرْطَاسِ عَلَى تَقَارُبٍ أَوْ تَسَاوٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْخَصْلَةُ كُلُّ رَمِيَّةٍ لَزِمَتِ الْقِرْطَاسَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُصِيبَهُ ، قَالَ : إِذَا وَقَعَتْ خَصَلَاتٌ فِي أَصْلِ الْقِرْطَاسِ قِيلَ : تَحَاتَنَتْ أَيْ تَتَابَعَتْ ، قَالَ : وَأَهْلُ النِّضَالِ يَحْسَبُونَ كُلَّ خَصْلَتَيْنِ مُقَرْطِسَةً ، قَالَ : وَإِذَا تَصَارَعَ الرَّجُلَانِ فَصُرِعَ أَحَدُهُمَا وَثَبَ ثُمَّ قَالَ :
الْحَتَنَى ، لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجْ
وَقَوْلُهُ : الْحَتَنَى أَيْ عَاوِدِ الصِّرَاعَ ، وَالزَّالِجُ : السَّهْمُ الَّذِي يَقَعُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ يُصِيبُ الْقِرْطَاسَ ، قَالَ : وَالتَّحَاتُنُ التَّبَارِي ؛ قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ الرِّيَاحَ وَاخْتِلَافَهَا :
شَمَالٌ تُجَاذِبْهَا الْجَنُوبُ بِعَرْضِهَا وَنَزْعُ الصَّبَا مُورَ الدَّبُورِ يُحَاتِنُ
وَالْمُحْتَتِنُ : الشَّيْءُ الْمُسْتَوِي لَا يُخَالِفُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَقَدِ احْتَتَنَ ؛ فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِ :
كَأَنَّ صَوْتَ شُخْبِهَا الْمُحْتَانِ تَحْتَ الصَّقِيعِ ، جَرْشُ أُفْعُوَانِ
فَإِنَّهُ قَالَ : يَعْنِي اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ كَيْفَ هَذَا إِنَّمَا مَعْنَاهُ عِنْدِي الْمُحْتَتِنُ أَيِ الْمُسْتَوِي ، ثُمَّ حَذَفَ تَاءَ مُفْتَعِلٍ فَبَقِيَ الْمُحْتَنُ ، ثُمَّ أَشْبَعَ الْفَتْحَةَ فَقَالَ الْمُحْتَانُ كَقَوْلِهِ :
وَمِنْ عَيْبِ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ
أَرَادَ بِمُنْتَزَحٍ فَأَشْبَعَ . وَاحْتَتَنَ الشَّيْءُ : اسْتَوَى ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :
تِلْكَ أَحْسَابُنَا ، إِذَا احْتَتَنَ الْخَصْـ ـلُ ، وَمُدَّ الْمَدَى مَدَى الْأَعْرَاضِ
احْتَتَنَ الْخَصْلُ أَيِ اسْتَوَى إِصَابَةُ الْمُتَنَاضِلَيْنِ . وَالْخَصْلَةُ : الْإِصَابَةُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ سِنُّ فُلَانٍ وَتِنُّهُ وَحِتْنُهُ إِذَا كَانَ لِدَتَهُ عَلَى سِنِّهِ . وَجِيءَ بِهِ مِنْ حَتْنِكَ أَيْ مِنْ حَيْثُ كَانَ . وَحَوْتَنَانٌ (مكان): مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : حَوْتَنَانَانِ (مكان)وَادِيَانِ فِي بِلَادِ قَيْسٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُقَالُ لَهُ حَوْتَنَانٌ (مكان)؛ وَقَدْ ذَكَرَهُمَا تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ فَقَالَ :
ثُمَّ اسْتَغَاثُوا بِمَاءٍ لَا رِشَاءَ لَهُ مِنْ حَوْتَنَانَيْنِ لَا مِلْحٌ وَلَا زَنَنُ
وَلَا زَنَنٌ أَيْ لَا ضَيِّقٌ قَلِيلٌ . وَيُقَالُ : رَمَى الْقَوْمُ فَوَقَعَتْ سِهَامُهُمُ حَتَنَى ؛ أَيْ مُسْتَوِيَةً لَمْ يَفْضُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَصْحَابَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَمَى فَأَحْتَنَ إِذَا وَقَعَتْ سِهَامُهُ كُلُّهَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ .
حتن : الْحَتْنُ وَالْحِتْنُ : الْمِثْلُ وَالْقِرْنُ وَالْمُسَاوِي . وَيُقَالُ : هُمَا حَتْنَانِ وَحِتْنَانِ أَيْ سِيَّانِ ، وَذَلِكَ إِذَا تَسَاوَيَا فِي الرَّمْيِ . وَتَحَاتَنُوا : تَسَاوَوْا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( أَفَحِتْنُهُ فُلَانٌ ) الْحِتْنُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : الْمِثْلُ وَالْقِرْنُ . وَالْمُحَاتَنَةُ : الْمُسَاوَاةُ ، وَكُلُّ اثْنَيْنِ لَا يَتَخَالَفَانِ فَهُمَا حَتْنَانِ ، وَهُمَا حَتْنَانِ وِتِرْبَانِ مُسْتَوِيَانِ ، وَهُمْ أَحْتَانٌ أَتْنَانٌ . وَالْمُحَاتَنَةُ : الْمُسَاوَاةُ . وَالتَّحَاتُنُ : التَّسَاوِي وَالتَّبَارِي . وَالْقَوْمُ حَتَنَى وَحَتْنَى أَيْ مُسْتَوُونَ أَوْ مُتَشَابِهُونَ ؛ الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَوَقَعَتِ النَّبْلُ حَتَنَى أَيْ مُتَسَاوِيَةً . وَتَحَاتَنَ الرَّجُلَانِ : تَرَامَيَا فَكَانَ رَمْيُهُمَا وَاحِدًا ، وَالِاسْمُ الْحَتْنَى ؛ وَفِي الْمَثَلِ :
الْحَتَنَى لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجْ
وَهُوَ رَجَزٌ . وَالزَّالِجُ مِنَ السِّهَامِ : الَّذِي مَرَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ حَتَّى وَقَعَ فِي الْهَدَفِ وَلَمْ يُصِبِ الْقِرْطَاسَ ، وَهُوَ مَثَلٌ فِي تَتْمِيمِ الْإِحْسَانِ وَمُوَالَاتِهِ . وَوَقَعَتِ السِّهَامُ فِي الْهَدَفِ حَتَنَى أَيْ مُتَقَارِبَةَ الْمَوَاقِعِ وَمُتَسَاوِيَتَهَا ؛ أَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :
كَأَنَّ صَوْتَ ضَرْعِهَا تُسَاجِلُ هَاتِيكَ هَاتَا حَتَنَى تُكَايِلُ لَدْمُ الْعُجَى تَلْكُمُهَا الْجَنَادِلُ
وَالْحَتَنُ : مُتَابَعَةُ السِّهَامِ الْمُقَرْطِسَةِ أَيِ الَّتِي تُصِيبُ الْقِرْطَاسَ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ :
وَهَلْ غَرَضٌ يَبْقَى عَلَى حَتَنِ النَّبْلِ ؟
وَحَتِنَ الْحَرُّ : اشْتَدَّ . وَيَوْمٌ حَاتِنٌ : اسْتَوَى أَوَّلُهُ وَآخِرُهُ فِي الْحَرِّ . وَتَحَاتَنَ الدَّمْعُ : وَقَعَ دَمْعَتَيْنِ دَمْعَتَيْنِ ، وَقِيلَ : تَتَابَعَ مُتَسَاوِيًا ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :
كَأَنَّ الْعُيُونَ الْمُرْسَلَاتِ ، عَشِيَّةً شَآبِيبُ دَمْعِ الْعَبْرَةِ الْمُتَحَاتِنِ
وَالْحَتَنُ : مِنْ قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوعُهُ إِذَا تَتَابَعَتْ . وَتَحَاتَنَتِ الْخِصَالُ فِي النِّصَالِ : وَقَعَتْ فِي أَصْلِ الْقِرْطَاسِ عَلَى تَقَارُبٍ أَوْ تَسَاوٍ . الْأَزْهَرِيُّ : الْخَصْلَةُ كُلُّ رَمِيَّةٍ لَزِمَتِ الْقِرْطَاسَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُصِيبَهُ ، قَالَ : إِذَا وَقَعَتْ خَصَلَاتٌ فِي أَصْلِ الْقِرْطَاسِ قِيلَ : تَحَاتَنَتْ أَيْ تَتَابَعَتْ ، قَالَ : وَأَهْلُ النِّضَالِ يَحْسَبُونَ كُلَّ خَصْلَتَيْنِ مُقَرْطِسَةً ، قَالَ : وَإِذَا تَصَارَعَ الرَّجُلَانِ فَصُرِعَ أَحَدُهُمَا وَثَبَ ثُمَّ قَالَ :
الْحَتَنَى ، لَا خَيْرَ فِي سَهْمٍ زَلَجْ
وَقَوْلُهُ : الْحَتَنَى أَيْ عَاوِدِ الصِّرَاعَ ، وَالزَّالِجُ : السَّهْمُ الَّذِي يَقَعُ بِالْأَرْضِ ثُمَّ يُصِيبُ الْقِرْطَاسَ ، قَالَ : وَالتَّحَاتُنُ التَّبَارِي ؛ قَالَ النَّابِغَةُ يَصِفُ الرِّيَاحَ وَاخْتِلَافَهَا :
شَمَالٌ تُجَاذِبْهَا الْجَنُوبُ بِعَرْضِهَا وَنَزْعُ الصَّبَا مُورَ الدَّبُورِ يُحَاتِنُ
وَالْمُحْتَتِنُ : الشَّيْءُ الْمُسْتَوِي لَا يُخَالِفُ بَعْضُهُ بَعْضًا ، وَقَدِ احْتَتَنَ ؛ فَأَمَّا مَا أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ مِنْ قَوْلِهِ :
كَأَنَّ صَوْتَ شُخْبِهَا الْمُحْتَانِ تَحْتَ الصَّقِيعِ ، جَرْشُ أُفْعُوَانِ
فَإِنَّهُ قَالَ : يَعْنِي اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا أَعْرِفُ كَيْفَ هَذَا إِنَّمَا مَعْنَاهُ عِنْدِي الْمُحْتَتِنُ أَيِ الْمُسْتَوِي ، ثُمَّ حَذَفَ تَاءَ مُفْتَعِلٍ فَبَقِيَ الْمُحْتَنُ ، ثُمَّ أَشْبَعَ الْفَتْحَةَ فَقَالَ الْمُحْتَانُ كَقَوْلِهِ :
وَمِنْ عَيْبِ الرِّجَالِ بِمُنْتَزَاحِ
أَرَادَ بِمُنْتَزَحٍ فَأَشْبَعَ . وَاحْتَتَنَ الشَّيْءُ : اسْتَوَى ؛ قَالَ الطِّرِمَّاحُ :
تِلْكَ أَحْسَابُنَا ، إِذَا احْتَتَنَ الْخَصْـ ـلُ ، وَمُدَّ الْمَدَى مَدَى الْأَعْرَاضِ
احْتَتَنَ الْخَصْلُ أَيِ اسْتَوَى إِصَابَةُ الْمُتَنَاضِلَيْنِ . وَالْخَصْلَةُ : الْإِصَابَةُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ سِنُّ فُلَانٍ وَتِنُّهُ وَحِتْنُهُ إِذَا كَانَ لِدَتَهُ عَلَى سِنِّهِ . وَجِيءَ بِهِ مِنْ حَتْنِكَ أَيْ مِنْ حَيْثُ كَانَ . وَحَوْتَنَانٌ (مكان): مَوْضِعٌ ، وَقِيلَ : حَوْتَنَانَانِ (مكان)وَادِيَانِ فِي بِلَادِ قَيْسٍ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُقَالُ لَهُ حَوْتَنَانٌ (مكان)؛ وَقَدْ ذَكَرَهُمَا تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ فَقَالَ :
ثُمَّ اسْتَغَاثُوا بِمَاءٍ لَا رِشَاءَ لَهُ مِنْ حَوْتَنَانَيْنِ لَا مِلْحٌ وَلَا زَنَنُ
وَلَا زَنَنٌ أَيْ لَا ضَيِّقٌ قَلِيلٌ . وَيُقَالُ : رَمَى الْقَوْمُ فَوَقَعَتْ سِهَامُهُمُ حَتَنَى ؛ أَيْ مُسْتَوِيَةً لَمْ يَفْضُلْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ أَصْحَابَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : رَمَى فَأَحْتَنَ إِذَا وَقَعَتْ سِهَامُهُ كُلُّهَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ .